Итоговое выпускное сочинение 2023 / 2024 - Елена Владимировна Амелина

добро просто для самого добра и не ожидают никаких наград за него, где бы то ни было….». Это, по мысли Лескова, абсолютная истина, не требующая никаких доказательств. Нравственные нормы поставлены писателем выше воинского долга.

Таким образом, человек часто находится в ситуации нравственного выбора. И задача его – принять правильное решение. При этом он должен руководствоваться своей совестью, моральными нормами, принятыми в обществе, традиционным представлением о понятиях добра и зла. Нравственный выбор требует от нас душевных усилий, мужества, мудрости и терпения. Именно он определяет меру порядочности людей, их внутреннюю силу.

Всегда ли любовь делает человека счастливым?

Любовь – это чувство глубокой сердечной привязанности, симпатии, устремленность к другому человеку. Порой это чувство тихо и гармонично, чисто и ясно, подобно безоблачному небу. А иногда оно непредсказуемо, представляет собой порыв, импульс, вспышку молнии, «поединок роковой». Облик любви изменчив и многолик. Всегда ли любовь делает человека счастливым? Далеко не всегда. Зачастую это чувство приводит к жизненной драме, заканчивается разлукой.

Об этом часто размышляли русские поэты и писатели. Так, трагедийное осмысление любви мы видим в поэзии Ф. Тютчева. Будучи уже в зрелом возрасте, на склоне лет Тютчев испытал большую любовь. У него завязались отношения с Е. А. Денисьевой. Именно ей были посвящены многие шедевры лирики: «О, как убийственно мы любим…», «Чему молилась ты с любовью…», «Не говори: меня он, как и прежде, любит…», «Весь день она лежала в забытьи…». Все они составляют так называемый «денисьевский цикл». Эта история любви была очень драматична: она осуждалась обществом, у Тютчева и Денисьевой родилось трое незаконнорожденных детей. Елена Александровна была больна чахоткой, рано умерла, а затем умерли и двое их общих детей.

Стихотворение «Предопределение» предположительно создано поэтом в 1851 году. Его мы можем отнести к любовной и философской лирике. Здесь поэт размышляет о сущности любви. Что же такое любовь, по мысли Тютчева? Это «союз души с душой родной», который предопределен человеку его судьбой:

Любовь, любовь – гласит преданье —

Союз души с душой родной —

Их съединенье, сочетанье,

И роковое их слиянье,

И… поединок роковой…

Однако любовь не заключает в себе вечной гармонии: «поединок роковой» часто заканчивается гибелью одного из возлюбленных. И погибает нежное, любящее сердце. Стихотворение построено в форме постепенного развертывания темы: роковая встреча – отношения – кульминация этих отношений («поединок роковой») – печальная развязка (гибель одного из любящих).

И чем одно из них нежнее

В борьбе неравной двух сердец,

Тем неизбежней и вернее,

Любя, страдая, грустно млея,

Оно изноет наконец…

Стихотворение «О, как убийственно мы любим…» раскрывает весь трагизм и парадоксальность человеческих отношений:

О, как убийственно мы любим,

Как в буйной слепоте страстей

Мы то всего вернее губим,

Что сердцу нашему милей!

Общая, философская мысль здесь пропущена через личностное мировосприятие. Это и аксиома, и выражение чувства отчаяния от происходящего. Далее развертывается история любви лирического героя.

Давно ль, гордясь своей победой,

Ты говорил: она моя…

Год не прошел – спроси и сведай,

Что уцелело от нея?

Счастье героев обречено, оно отдано на суд толпы, любовь здесь становится «незаслуженным позором»:

Судьбы ужасным приговором

Твоя любовь для ней была,

И незаслуженным позором

На жизнь ее она легла!

При этом начинают проясняться образ лирического героя и образ его возлюбленной. Исследователи отмечали, что героиня – чистая, цельная, гармоничная личность. Он же оказывается невольным разрушителем ее судьбы. И лирический герой испытывает острое чувство вины.

Он задает себе вопросы, ответы на которые тягостны и мучительны. Заканчивается произведение той же философской мыслью (первая и последняя строфы совпадают). Кольцевая композиция подчеркивает безысходность ситуации, обнажает горечь чувств лирического героя.

Таким образом, любовь не делает человека счастливым. По мысли поэта, это мощная стихия, подобная природе, Судьбе. Она способна разрушить жизнь человека.

В качестве второго аргумента рассмотрим повесть А. И. Куприна «Олеся». В этом произведении также дано драматическое осмысление любви и жизни в целом. В повести ретроспективная композиция. Повествование идет от лица рассказчика, начинающего писателя, взгляд которого обращен в прошлое. Перед нами развертывается драма неравной любви. Автор обращается к традиционному для романтиков сюжету – бегство цивилизованного героя в мир природы, любовь его к простой девушке. История этой любви красива и поэтична, однако она не заканчивается счастливо. Герои слишком разные по своему духовному складу, характеру. Внутренний облик их раскрывается в их отношениях. Олеся – натура сильная, самобытная, она наделена природным умом, благородством, интуицией, «тайным знанием». Чувство ее – сильное, жертвенное, она на все готова ради возлюбленного. Ради него она решается пойти в церковь, подвергая себя смертельной опасности (на нее нападают крестьяне). По-иному раскрывается характер героя. Иван Тимофеевич слаб и эгоистичен, он не способен на поступок. Женитьба на Олесе для него – «дерзкий вызов обществу». Финалом становится расставание героев. Любовь не сделала их счастливыми.

Куприн показывает читателю всю сложность жизни, ее непредсказуемость и драматизм. Счастье прихотливо и недолговечно, удержать его невозможно.

Таким образом, не всегда сильное чувство делает человека счастливым. А порой происходит иначе: любовь становится роковой, она разрушает жизнь человека, приносит страдания и боль. Или же уходит безвозвратно, и тогда уделом становится одиночество и тоска.

В чем состоит подлинный смысл жизни?

Вопрос о смысле жизни – важнейшая проблема нашей современности, века комфорта, потребительства, новых технологий. Вместе с тем эта проблема занимала мысли людей на протяжении столетий, начиная с древности. В древнекитайской этике значимость бытия определялась чувством внутренней свободы. В эпоху Возрождения ценили саму жизнь. Проблема эта всегда была актуальной. Каждый человек в тот или иной период задавался этим вопросом, искал ответы на него, обратившись к собственному опыту. Эта тема неизменно присутствует и в мировой литературе, например в трагедии Гете «Фауст».

Это глубокое, философское произведение, размышление о судьбе человека и человечества. Фауст – это символ энергии, поиска, бесконечной жажды истины. Это вечный персонаж, пытающийся отыскать смысл собственной жизни. И эта тема заявлена уже в самом начале произведения. Мы видим героя в тесной комнате, заваленной книгами и рукописями. Доктор Фауст, знаменитый ученый, разочарован в ценности научных знаний:

Я богословьем овладел,

Над философией корпел,