Современное язычество. Люди, история, мифология - Кирилл Михайлович Королев

В отличие от многих других культов, «Движение немецкой веры» не строило храмов – все обряды и встречи проходили либо на открытом воздухе, либо в частных домах.

Хауэр открыто сотрудничал с нацистами, а в годы Второй мировой войны трудился в немецком министерстве пропаганды.

Пожалуй, самые известные группы среди многочисленных немецких и австрийских фёлькиш-сообществ – это эзотерические «ордена», учрежденные австрийским оккультистом Гвидо фон Листом (1848–1919) и его соратниками. Эти «ордена» нередко объединяют под зонтичным термином «ариософия».

Подобно многим другим теоретикам движения фёлькиш, Гвидо фон Лист отрицал «семитское» христианство и призывал к возвращению древней «арио-германской» религии. Эта религия представлялась ему почитанием бога солнца в обилии ипостасей, в которых он видел символические воплощения легендарных правителей древней Германии – арманов, царей-жрецов, «наследников солнечного правителя». От арманов доктрина фон Листа и получила название арманизм, причем доктрина делилась на две части – эзотерическую (собственно арманизм) с тайными мистериями для посвященных и экзотерическую (вотанизм), предназначенную для всех остальных.

Вообще в истории «арио-германского» человечества, как считал фон Лист, имеется особая категория людей (Armanenschaft, общество арманов): в древности они подвизались учителями, жрецами и судьями, направляя остальных к великой цели единения с мирозданием, но из-за преследований христианских миссионеров многие из них бежали на север, в Скандинавию, где поэтому и сохранилась «скальдическая мудрость». Те же, кто остался в самой Германии, вынуждены были скрываться, но из века в век передавали «арманическое знание»; более того, в VIII веке они поделились этими знаниями с евреями Кёльна, благодаря чему и появилась каббала.

По утверждению фон Листа, исконные мифы и обычаи сохранились до наших дней под «завесой христианства», и требуется только их «обнажить», чтобы вернуть подлинную германскую веру. В этом должно помочь умение толковать руны, в которых зашифровано древнее сокровенное знание. В 1914 году он опубликовал книгу «Протоязык арио-германцев», где излагал способ «мистически-оккультного» истолкования рунического алфавита.

Согласно учению арманизма (в форме вотанизма, для непосвященных), человек един с богом и с природой, но сам того не осознает, так что человеческому «я» суждено пройти через последовательность перерождений, чтобы обрести это единство. «Тогда, несчетные поколения спустя, все люди сделаются эйнхериями (отважными воинами Вотана-Одина. – К. К.)… и будет обретено состояние блаженной свободы, равенства и братства».

В 1908 году восторженные и состоятельные, последнее немаловажно, последователи австрийского оккультиста учредили Общество Гвидо фон Листа для поддержки его исследований. Среди членов этого общества было немало немецких политиков и промышленников. Сам Лист выделил в новой организации особую группу – Высший орден арманов, который представлял собой фактически нечто вроде масонской ложи для посвященных; с этими посвященными он совершил несколько паломничеств по «святым местам земли [подвластной богине] Остара, где еще жив дух Хари-Вотана». Предполагалось, что члены Высшего ордена со временем помогут создать «новую духовную Германию».

К числу избранных потенциальных строителей новой Германии принадлежал и ученик фон Листа Йорг Ланц-Либенфельс, автор, кстати сказать, слова «ариософия», которое буквально переводится как «арийская мудрость». Еще в начале 1900-х годов он выдвинул теорию о происхождении «ариев» от звездных божеств (теозоев), которые размножались электричеством; все же прочие народы Земли объявлялись плодами скрещивания «арийского племени» с обезьяночеловеками (антропозоями). Будучи потомками богов, «арии» обладали паранормальными способностями, однако смешение с «дикими» привело к тому, что эти способности изрядно ослабли. Исправить положение поможет массовая кастрация «обезьяноподобных», которая со временем вернет «арийской расе» былую чистоту породы.

В те же годы Ланц-Либенфельс учредил «Орден новых тамплиеров» (Ordo Novi Templi), призванный распространять учение «теозоологии», или «арийского христианства». Чуть позже были приобретены развалины замка Верфенштайн на Дунае, в окрестностях города Линца, там должна была появиться «твердыня нового ордена». Это событие позволило Ланцу-Либенфельсу объявить себя потомком древнего рыцарского рода, и с тех пор он неизменно добавлял к своей фамилии аристократическое обозначение «фон» (в этом они были схожи с Листом, который тоже принадлежал по происхождению к мещанам, но позднее якобы отыскал среди своих предков рыцарей и стал именоваться «фон Листом»).

Новые тамплиеры первыми в довоенной Германии стали использовать свастику в качестве «арийского символа»: обычно ее изображали красным цветом, развернутой вправо и в окружении четырех бурбонских лилий, на золотисто-оранжевом поле; золотистое поле символизировало вечность, лилии – расовую чистоту, а сама свастика – пришествие «арийских героев».

В 1915 году случилась своего рода терминологическая революция – Ланц-Либенфельс ввел в употребление термин «ариософия», под «теозоологией» стали понимать историю происхождения и вырождения «ариев», а в целом этнорелигиозное движение за чистоту крови получило немногим позднее обозначение «арио-христианство».

Оставаясь главой своего ордена, Ланц-Либенфельс вступил в Высший орден арманов фон Листа, а фон Лист ответил ему взаимностью. Вместе с двумя этими орденами немецкую оккультуру того периода, все больше тяготевшую, по выражению Николаса Гудрик-Кларка, к «предельно националистическому крайнему правому мистицизму», активно развивали «Рейхслига молота» и Тевтонский орден убежденного антисемита Теодора Фрича, а также отколовшийся от Тевтонского Германский воинский орден Святого Грааля. К последнему примкнул и быстро выдвинулся в вожаки богатый масон, поклонник учений фон Листа и фон Ланца-Либенфельса по имени Рудольф Глауэр.

В 1918 году Глауэр, мастер баварской ложи «Ордена Святого Грааля», сумел договориться с орденской «группой изучения германского наследия», которая носила название «Общество Туле» (в честь мифической «северной земли» античных географов). Он переименовал всю ложу в Общество Туле, а сам стал зваться Рудольфом фон Зеботтендорфом по фамилии приемного отца. Эмблемой общества выбрали кинжал и свастику в обрамлении дубовых листьев.

Общество, среди членов которого было немало будущих нацистских вождей и чиновников – например, Рудольф Гесс и, возможно, Альфред Розенберг, – занималось поисками «места рождения арийской расы», каковым признавалась легендарная северная Гиперборея, описанная некоторыми античными авторами. Кроме того, общество интересовалось всевозможными оккультными практиками и паранормальными явлениями; по большому счету, все произведения современной массовой культуры, в которых нацисты ищут древние и могущественные сокровища, – вспомним хотя бы голливудские фильмы об Индиане Джонсе – так или иначе опираются на слухи и легенды, окружавшие деятельность «Общества Туле».

Среди последователей фон Листа и сторонников «Общества Туле» был и Рудольф Горслебен, который в 1925 году основал собственную мистическую группу – Эддическое общество. Религиозным идеалом был объявлен арманизм, а общая цель ясно излагалась в описании ежемесячного журнала «Арийская свобода», который издавался обществом: «Арийское познание божественности и мироздания, духовное очищение, интеллектуальное и физическое развитие через обретение нужного знания и мудрости, труд и становление, размышления и обсуждения, созерцание и творение, помощь и исцеление… ради торжества жизни».

Арманические руны

В 1930 году Рудольф Горслебен опубликовал работу «Высший обряд человечества», посвященную изучению рун. Эта книга по сей день