Диалоги. Собеседования о жизни Италийских отцов и о бессмертии души - Папа Римский Григорий Двоеслов

4. А достоуважаемый отец, видя покушения пресвитера на жизнь его, жалел более его, нежели себя. Но вышепоименованный Флоренций, будучи не в состоянии убить тело учителя, решил погубить души учеников: для сего послал в сад монастыря, в котором находился Венедикт, семь обнаженных девиц, с тем, чтобы они, взявшись за руки, играли пред глазами учеников и через то воспламеняли мысли их злою похотью.

5. Святой муж [Венедикт] видел их из своей келии и боялся падения еще молодых учеников своих, но, объясняя все это только враждою против себя одного, уступил ненависти, привел в порядок устроенные им монастыри, поставил настоятелей над братиями, а сам с немногими монахами переменил место жительства. И едва человек Божий смиренно уклонился от ненависти пресвитера, всемогущий Бог страшно наказал последнего. Когда пресвитер, стоя в теплице (solarium), узнал, что Венедикт ушел из монастыря, и радовался своему успеху, эта теплица упала (между тем как все здание дома осталось неподвижно) и задавила до смерти врага Венедиктова.

6. Ученик раба Божия, по имени Мавр, тотчас почел нужным возвестить об этом достоуважаемому Венедикту, который еще находился от того места только в десяти милях. «Возвратись, – говорил ему ученик, – потому что пресвитер, преследовавший тебя, погиб».

7. Услышав это, человек Божий Венедикт горько заплакал как о том, что враг погиб, так и о том, что ученик радовался о смерти врага. Он наложил покаяние на своего ученика за то, что тот радовался о погибели врага.

8. Петр. Удивительные дела ты рассказываешь. Изведение воды из камня напоминает мне Моисея (Чис. 20, 7–11); всплывавшее из глубины железо – Елисея (4 Цар. 6, 5–7); шествие по водам – Петра (Мф. 14, 29); послушание ворона – Илию (3 Цар. 17, 6); плач о смерти врага – Давида (2 Цар. 1, 11; 18, 33). Кажется, муж этот исполнен был духом всех праведников.

9. Григорий. Венедикт имел Духа Божия, Который по благодати совершившегося Искупления наполняет сердца всех избранных. О нем говорит Иоанн: Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир (Ин. 1, 9). О нем также написано: И от полноты Его все мы приняли… (Ин. 1, 16). Святые Божии человеки могли получать от Бога силы, но не могли передавать их другим. А дал знамения силы верным ученикам Тот, Который обещал предать Самого Себя под знамением Ионы врагам (Мф. 12, 39), когда явил гордым смерть Свою, удостоил приять ее пред их глазами, а смиренным – Свое воскресение, также перед ними, дабы и те видели, что презирали, и сии видели, что с благоговением любили. Посему гордые смотрят только на то, что есть презренного в смерти, а смиренные получили власть над смертью.

10. Петр. Расскажи же теперь, в каких местах жил после сего святой муж и какие чудеса совершал в них.

Григорий. Святой муж, переменяя места, не избегал врагов, потому что и после сего он перенес жестокую борьбу с самим изобретателем зла, открыто восстававшим против него. Монастырь тот, называемый Кассино, построен был на высокой горе, и именно на одном просторном изгибе ее; но гора еще над ним возвышалась на три мили, как бы к звездам поднимала вершину свою. На самом верху было древнее капище, в котором, по обычаю древних язычников, глупый народ поклонялся Аполлону. А около всякого святилища демонов росли рощи, в которых еще в то время безумная толпа неверных приносила многочисленные жертвы.

11. Пришедши туда, Божественный муж сокрушил идола, ниспроверг жертвенник, выжег рощи и самый храм Аполлона обратил в молитвенный храм св. Мартину, а на месте жертвенника Аполлонова построил храм св. Иоанну и собирающуюся туда толпу призывал к вере постоянною проповедью.

12. Но древний враг не мог спокойно перенести сего: он не тайно, не во сне, но открыто уже явился пред глазами сего отца и громким голосом оплакивал свою потерю, так что голос его слышали и братия, хотя не видели образа его. Этот враг, как сказывал ученикам своим достоуважаемый отец, явился телесным очам его страшный и пылающий и бросился на него с разинутою пастью и огненными глазами. Все слышали, что говорил диавол. Прежде всего назвал святого мужа по имени; когда же он не ответил врагу, диавол тотчас стал изрыгать хулы на него. Ибо, крича «Венедикт, Венедикт!» и не слыша от него никакого ответа, тотчас закричал: «Проклятый, а не благословенный[15], что у тебя со мной общего?»

13. Но теперь уже пора припомнить другие случаи борьбы древнего врага с рабом Божиим, которому он войну объявлял охотно, но неохотно уступал победу.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

О большом камне, поднятом молитвою святого мужа

Однажды братия сего монастыря строили в нем жилища для себя; посредине его лежал камень, который они вздумали поднять для здания. Двое и трое не могли поднять его; присоединились многие другие, но камень был столь неподвижен, как будто держался в земле корнями. Ясно стало, что на нем сидел сам древний враг, которого не могли сдвинуть руки стольких мужей. Встретивши это препятствие, попросили святого мужа прийти и молитвою прогнать врага, чтобы можно было поднять камень. Едва он пришел и, сотворивши молитву, дал благословение, камень поднят был с такою скоростью, как будто вовсе не имел тяжести.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

О мнимом пожаре

Тогда угодно было святому мужу, чтобы на том месте, где лежал камень, копали землю. Братия выкопали довольно глубокую яму и нашли там медного идола. Как только бросили его в пекарню, тотчас показался огонь и в глазах всех монахов будто загорелось все здание. Когда бросились все лить воду и тушить мнимый пожар, на этот шум пришел святой муж. Не видя огня, который представлялся глазам братии, он тотчас стал молиться и повелел братиям, обманутым мнимым огнем, перекрестить свои глаза, чтобы и здание пекарни увидели они невредимым, и не видели пламени, которое измыслил древний враг.

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

О послушнике, задавленном при падении стены и возвращенном к жизни молитвою св. Венедикта

1. Еще однажды братия возвышали стены монастыря, насколько нужно было, а святой муж в то время упражнялся в молитве внутри своей келии. К нему явился злокозненный древний враг и внушал ему идти к работающим братиям. Святой муж тотчас объявил об этом братиям чрез вестника, говоря: «Братия, осторожнее работайте, потому что к вам сейчас придет злой дух». Едва посланный успел выговорить это приказание, как злой дух