Мифология Средневековья - Коллектив авторов

Предательская фиалка Эврианты

Сюжет об оклеветанной героине, вынужденной доказывать свою невиновность, был популярен в средневековой литературе. В «Романе о Фиалке», созданном в первой половине XIII века трувером Жербером де Монтрейем, роковую роль сыграла именно эта деталь. Граф Жерар де Невер, хвастая перед двором любовью своей возлюбленной Эврианты, невольно спровоцировал спор с коварным рыцарем Лизардом де Форезом, который пообещал доказать, что сможет соблазнить девушку.

Верная Жерару Эврианта отвергла ухаживания, но тогда Лизард пошел на обман: подкупив ее служанку, он узнал о родимом пятне на груди Эврианты, имевшем форму фиалки, и представил эту интимную деталь двору как доказательство ее благосклонности. Проигравший спор Жерар был вынужден покинуть свои владения. Сначала граф хотел убить неверную, но, не решившись, отпустил ее, а впоследствии раскрыл предательство служанки, пережил множество приключений, чтобы разоблачить Лизарда де Фореза, и в итоге вернул себе доброе имя и любовь оклеветанной Эврианты.

Глава 4

Народные герои: хитрец Ренар, пройдоха Тиль и разбойник Робин

Трикстеры и народные герои – любимцы народных сказаний, персонажи, в которых простой люд узнавал самого себя, – живут в фольклоре с незапамятных времен. Они представляют собой архетипические образы, воплощающие универсальные модели поведения: мудрость, мужество, находчивость и бунтарский дух.

Эти герои олицетворяют ценности и идеалы человека того времени. Они сражаются за справедливость и общественное благо, бросая вызов угнетателям и сильным мира сего. Такие персонажи могут быть как вымышленными, так и представлять реальных людей, чьи деяния со временем превратились в легенды. Истории о них веками передаются из уст в уста, обрастая новыми деталями с каждым пересказом.

Трикстеры используют хитрость, чтобы манипулировать другими и разрушать установленные порядки. Их похождения полны юмора и поучительны, а часто даже ведут к позитивным переменам. Преследуя личную выгоду, они тем не менее преподносят людям ценные уроки. Озорные и непредсказуемые, они могут представать то в образе глупцов, то мудрецов, постоянно испытывая на прочность общественные нормы.

Ренар: хитроумный трикстер, которому все сходит с лап

Главный герой «Романа о Лисе» – сатирического сборника поэм-фаблио, созданного разными авторами в XII–XIII веках, – коварный трикстер Ренар, который занимает почетное место в сокровищнице французского фольклора. Произведение представляет собой пародию на популярные рыцарские романы и переносит устои феодального общества в мир животных.

Центральные персонажи романа – изворотливый лис Ренар и глуповатый волк Изенгрин. Одна из сюжетных линий пытается объяснить их вечную вражду, отсылая к библейским мотивам. Согласно этой версии, после изгнания из Рая Адам и Ева в наказание получили от Бога посох. Когда Адам ударил им по морю, появился овен (баран), но когда Ева сделала то же самое, из воды вышел волк, который тут же растерзал овна. Позже, когда волк пил воду, из его тени, отраженной в воде, родился лис. Так, в сатирическом переложении на животный мир вечными противниками стали олицетворения человеческих пороков – алчности (волк) и коварства (лис).

Олицетворяющий грубую силу Изенгрин постоянно попадает в ловушки, расставленные лукавым лисом. В разных поэмах Ренар крадет у него окорока, соблазняет супругу Герсенту и мочится на волчат. При всей своей простоте Изенгрин временами не уступает Ренару в подлости, но ему редко удается перехитрить лиса. В одной из историй волк притворяется мертвым, чтобы заполучить угрей, украденных Ренаром, но и эта уловка разбивается о дьявольскую изобретательность лиса.

Эрнест Анри Гризе. Лис Ренар. Иллюстрация к первому изданию поэмы люксембургского писателя Мишеля Роданжа «Ренерт (Рейнар)». 1869 г.

Жертвами коварства Ренара также становятся лев Нобль, осел Бодуэн, заяц Куар и петух Шантеклер. Лис бессовестно лжет, ворует и льстит. В самой известной версии романа ему даже удается заслужить помилование короля Нобля, очаровав того своей ловкостью и находчивостью.

О том, как Ренар убедил Изенгрина стать монахом и опустить хвост в ледяную прорубь

Однажды зимой голодный Изенгрин, почувствовав аромат жарящейся рыбы, подкрался к кухне Ренара. Понимая, что шансы на угощение малы, он все же поскребся в дверь в надежде на сострадание. Ренар притворился, что не узнает его, и солгал, будто бы угощает ужином монахов Тиронского ордена.

Изнывающий от голода волк выпросил крошечный кусочек рыбы, а попробовав его, согласился вступить в орден, чтобы присоединиться к пиру. Предложив доверчивому Изенгрину принять постриг, Ренар ошпарил его кипятком, а затем, объяснив это испытанием веры, повел на рыбалку, пообещав богатый улов.

Добравшись до покрытого льдом пруда, Ренар привязал к хвосту волка ведро и велел опустить его в прорубь. Он уверял, что именно так наловил рыбы для монахов, и приказал сидеть смиренно, чтобы не спугнуть добычу. Послушный Изенгрин опустил хвост в холодную воду и стал ждать. Вскоре вода замерзла, и волк оказался в ледяном плену.

Он позвал Ренара на помощь, но тот лишь рассмеялся и убежал, услышав звуки охотничьих рогов. Увидев волка, охотники спустили на него собак, и Изенгрину пришлось отбиваться от своры. Напоследок предводитель охотников, бросившись на волка с мечом, отрубил ему вмерзший в лед хвост. Взвыв от боли, Изенгрин пустился в бегство, поклявшись отомстить вероломному лису.

Тиль Уленшпигель: немецкий балагур, наделенный скрытой мудростью

Тиль Уленшпигель – своеобразный немецкий аналог Ходжи Насреддина, истории о нем балансируют на грани абсурда и скрытой мудрости. Юмористические рассказы о Тиле впервые появились в печати на рубеже XV–XVI веков, но исследователи полагают, что они возникли на два столетия раньше и долгое время передавались устно. Достоверно неизвестно, существовал ли Уленшпигель на самом деле. Согласно преданию, он родился в начале XIV века в Кнайтлингене и умер в 1350 году в Мельне, где до сих пор показывают его могилу.

Уленшпигель сочетает в себе черты трикстера и народного героя. По характеру он бунтарь и балагур, живущий наперекор правилам и использующий смекалку для борьбы с высокомерными духовенством и дворянством. Часто представляясь ленивым простофилей, он на деле оказывается весьма сообразительным, а его доброе сердце и вера в высокие идеалы всегда выручают в трудную минуту. О скрытой мудрости персонажа говорит само его имя: Ulen означает «сова» (символ рассудительности), а Spiegel – «зеркало», отражающее пороки средневекового общества.

Неутомимый трикстер с детства разыгрывал родителей и сограждан, часто делал вид, что понимает их указания буквально, чем доводил всех до исступления. Не гнушался Тиль и непристойным юмором: в детстве, сидя на лошади позади отца, он показывал прохожим голый зад,