Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский

оказывать влияние на всё происходящее и ситуацию, которые отныне в чём-либо должны как минимум наметиться, обязаны такому всё и вся решающему слову соответствовать. А потому-то, должным образом двигаясь в надлежащем направлении, следует вне сомнения как надо и с вниманием постараться, и всю сложившуюся ситуацию, насколько бы такая ситуация не удручала ныне и на первый взгляд, вполне достойно починить-поправить. Бог может всё. А кто ещё кроме того, кого, с момента, как дарована Минора, по праву именуют словом Бог, тем более, раз разговор о всех, кому столь интересен радующий результат предпринятых до этого усилий, способен с должной и уверенной результативностью претендовать на право и обязанность, здесь и сейчас предъявлять претензии на это, исключительно весомое именование? Во всяком случае, с утра, при этом, ещё даже до того, как сесть за стол и за клавиатуру, довольно часто подгонять себя приходится как раз такими мыслями: раз всё-таки открылось то, что от любых иных до этого момента было скрыто, то где ещё искать подобному процессу некую альтернативу и замену? Тем более, что только начал новый текст, печатая, сооружать, и что-то сразу начало, заметно радуя, нащупываться из того, на что, до этого, казалось бы, и представления толкового не наблюдалось. На первый план выходит то, что тоже выглядит известным с самых основных и всё организующих моментов — как было сказано? В начале было Слово? Что ж, трудно было бы против такого, ну, хоть как-нибудь пытаться жарко спорить, однако, да, всё некое такое тоже с некоторых пор проступает словно бы из марева, по ходу дела становясь и явным, и понятным, после чего не без уверенности начинаешь замечать, что в том-то и беда, что отнестись со всей надлежащей качественностью к достаточно толковому, как минимум, достойному и радующему осмыслению услышанного до какого-то момента у людей как-то не очень получалось. Слова, чаще всего, несут сознанию скрытый в себе и недоступный смысл. Но именно такой, кого обуревает искреннее, полновесное желание за счёт такого рода слов обогатиться, всегда и всюду должен поступать именно таким образом, как намекает поступать вновь обретаемое, пусть даже и возможно новое по смыслу пониманье. А это самое, открывшееся словно бы по ходу дела понимание теперь словно бы открыто-громогласно вопиет: смотри! Перед глазами эта пирамида общества, вся, сплошь, от кончика верхушки и до необъятного пространства низа уж если и возводится на чём, то именно на тех самых Словах! Хочешь идти этой дорогой собственного личного усовершенствования заметно более достойным темпом, а, между прочим, это путь непрерывного и постоянного общения, обременись заботой отнестись к как можно большему количеству тех самых Слов, с которыми сведёт идущая куда-то жизнь, с как можно большим интересом и вниманием. И если искренне и полновесно таким образом поступишь, то будто бы почти что сразу, снова проступает некий новый и способный поражать сознание результат. Действительно, когда по факту наделён подобным пониманием и окинешь взглядом всё, что, по ходу дела насыщает-наполняет протекающую жизнь, трудно оставить вне внимания то, что все, достигшие сознания Слова рисуются в сознании как база в основании всего, что демонстрирует способность организовывать всё жизненное качественное сосуществование с душою тела человека, как от рождения, и вплоть и до смерти. Того, кто только лишь рождается, прежде всего, без промедленья учат говорить. То есть, даруют звукам крайне важную возможность передачи информации. Сознание новорождённого словно бы само стремится к этому, поэтому, если нет бед с организацией функционирования нового разума, тело осваивается с подобными заботами-проблемами легко. Теперь такой, кто рождён, не просто издаёт какие-либо звуки, которыми желает передать все посещающие чувства и эмоции, теперь такой кричащий наполняет издаваемые звуки смыслом, и для самого произносящего услышанное начинает наполняться смыслом, благодаря тому или иному пониманию которого и начинает в должной и доступной мере качественно, с самых ранних пор обогащаться разум. То, что обычно принято описывать, используя такие важные слова, как обучение и понимание, берёт своё начало и организуемо основывается как раз на том, что начинают доносить до ищущего новое сознания такого рода базовые звуки. С некоторых пор такое сказанное становятся не просто фейерверком из разнохарактерных звучаний, а уж не больше и не меньше, как Словами! То есть именно тем, что, благодаря подсказанному при учёбе и решительным потугам разума, начинает, когда такое слушаешь, читаешь, пишешь, обладать весомым, порождающим какие-либо аналогии, ассоциации, и потому понятным, важным смыслом. Ведь всякое учение — Свет! И чтобы Свет такого рода засиял как надо, намечая предстоящий путь, Слова, несущие в себе тот самый, к этому весомо побуждающий мотив, должны иметь возможность в глубине объятий разума, формироваться в то, что и становится не более, не менее, как полномасштабным, общим результатом понимания. Способность через Слово прочитать и написать, то есть, не звуком, а изображением передать сознанию и разуму дарованный ученьем и с тех пор несомый этим Словом смысл обычно в жизни человеческой приходит к подрастающему поколению, когда свободный разговор на языке, на котором обучаются писать, уже хотя бы более не менее освоен. Во всяком случае, свободно передать ту иль иную мысль, тому, кто слушает, уже по ходу дела удаётся.

Теперь, когда можно, после достижения весомых результатов, окинуть взглядом всякое произошедшее — предшествующее, можно с определённой долей уверенности поддержать себя как и своё сознание убеждением, что всё оформление случившегося роста и развития произошло — организовалось в несколько нелепом на первый взгляд варианте далеко не просто в свете подхода — как уж получилось, скорей теперь впору получалось утверждать, что в соответствии с оформлением подобным и все задуманные перипетии затевать-организовывать. Учитывая всю специфику того, с чем пришлось столкнуться в детстве, да и в юности при протекавшем, не лишённом необычности взрослении, попытки повлиять на сознание присутствовали, однако только некоторые из подобных специфических оказанных со стороны воздействий могли похвастаться попросту зашкаливающей запредельной жёсткостью. Говоря проще, то, что, в окружении иных живущих, росло-взрослело в окружении человеческого общества, возможно некоторый интерес и любопытство, связанное с ожиданием, что из подобного всё-таки получится нечто, достойное далеко идущего прогресса, нагнетало, и вместе с тем, можно столь же уверенно и не без основания заметить и отметить, что очень быстро все подобного рода ожидания оказались утрачены. Само присутствие среди живых такого рода претендента перестало вызывать — рождать даже намёк на ожидание, что вследствие развития подобного придётся ожидать чего-то большего, чем всякое, чем отличается обычный результат, оформившийся как-либо после рождения. Ну, а раз претендент оказался словно