53 самых живучих мифа атеизма о христианстве - Александр Монович Станкевичюс

его лекции попали в немилость задолго до рокового процесса над ним. В итоге, он приехал в Венецию (1591) и остановился у молодого аристократа Джованни Мочениго, который (!) и сдал его церковным властям. Вот текст первого доноса (были и еще):

Я, Джованни Мочениго, доношу по долгу совести и по приказанию духовника, что много раз слышал от Джордано Бруно, когда беседовал с ним в своем доме, что мир вечен и существуют бесконечные миры…, что Христос совершал мнимые чудеса и был магом, что Христос умирал не по доброй воле и, насколько мог, старался избежать смерти; что возмездия за грехи не существует; что души, сотворенные природой, переходят из одного живого существа в другое. Он рассказывал о своем намерении стать основателем новой секты под названием «новая философия». Он говорил, что Дева Мария не могла родить; монахи позорят мир; что все они ослы; что у нас нет доказательств, имеет ли наша вера заслуги перед Богом.

Как видим по доносу, характер обвинений — чисто философско-религиозный. Никакого намека на колбочки и пробирки.

Шесть лет Бруно сидел в римской тюрьме (1593–1600), после чего Церковь отказалась от попыток наставить на путь истинный бывшего доминиканского монаха и передала его в руки светским властям, которые и вынесли решение о казни. Вот такая история о гонении Церкви на ученого Джордано Бруно.

Миф 2: Об огромном количестве казненных инквизицией

Тема инквизиции — самая излюбленная. Ну, право же, давайте вспомним, сколько раз вы уже слышали это классическое предложение «вспомнить хотя бы инквизицию» от наших неутомимых критиков. К сожалению, это воспоминание крайне плохого качества, а зачастую вспоминать говорящему даже и нечего, поскольку мало кто вообще всерьез пытался изучить эту проблему. Пожалуй, это самое обидное: тратить столько сил на то, чтобы вылить помои на христианство, и так мало посвятить времени действительно внимательному и объективному изучению истории.

Сколько было осужденных инквизицией? Утверждения разные, в зависимости от агрессивности и фанатичности утверждающего. Так, атеисты согласны и на один-два миллиона, родноверы настаивают, как минимум на 12 миллионах. Историческая действительность намного скромнее: к смертной казни приговаривались весьма нечасто, и оглашались подобные приговоры светской властью, а не Церковью. Современная наука полностью опровергла старые пропагандистские мифы о жестокости инквизиторов, их мотивах, количестве и качестве жертв. Ну а кем были те самые жертвы инквизиции? Называть их вольнодумцами и свободно мыслящими будет не совсем корректно, поскольку из всех еретиков, которые попали на костер, типа катаров, вальденсов и пантеистов, вроде Бруно, никто не оказался оригинальным мыслителем. Все они в той или иной форме повторяли древние еретические дуалистические и/или пантеистические учения языческих и иудейских гностиков. Это были далеко не ученые. Что касается ведьм и колдуний, то на поверку они оказывались обычными абортмахерами, и вообще, не самыми приятными персонажами. Видеть вольнодумство в людях, совершенно не оригинальных и типичных, которые исторически все время сталкивались лбом с христианством, некорректно.

Рассмотрим несколько примеров того, как «раздувают» число жертв и ужасы инквизиции в антихристианской литературе:

И. существовала почти во всех странах Зап. Европы, а с завоеванием Америки исп. церковники перенесли ее и туда. Ее жертвами во всех странах, по нек-рым данным, стали 9–12 млн. чел. Особенно свирепствовала И. в Испании. Здесь великий инквизитор Торквемада (ум. в 1498) за 18 лет своей службы только сжег живыми 10 220 чел. [Инквизиция. Денница. Атеистическое справочное издание. URL: http://velsat.net/inkviziciya.html].

Ужас, который внушала сама идея тюрем инквизиции, так велик, что, когда в 1682 году уполномоченные инквизицией отправились к одной женщине в Гранаде (Испания) с целью арестовать ее за то, что она невинно злословила с женой секретаря инквизиции, ее испуг был так велик, что она выбросилась из окна, смерть казалась ей менее ужасной, чем несчастье попасть в руки инквизиции[2] [Рахманова Р. Р. Инквизиция. История инквизиции. URL: http://www.atheism.ru/library/Rahmanova_l.phtml].

По подсчетам историков, общее число жертв инквизиции в Европе доходило до 10–12 миллионов [Андреева Е. Жестокий путь. Без пролития крови — инквизиция. URL: http://www.bibliotekar.ru/andreeva/12.htm].

Таким образом, общий итог жертв инквизиции в Испании за период времени с 1481 по 1826 год составляет 340 921 человек, не считая тех, кто был приговорен к тюремному заключению, к каторжным работам и к изгнанию в царствование Фердинанда VII, а число этих жертв весьма значительно [Арню А. История инквизиции. URL: http://www.infbez.net/mir-srednevekovia/cercov/176-incvizicia.html-start=15.htm].

Эти утверждения выдержаны в едином духе: жуткие преувеличения без малейшего намека на анализ документов. Или, вот пример распространения непроверенной информации по поводу истории инквизиции, взятый из Интернета:

1669 год, округ Далекарлия. Дети падали в обморок и рассказывали о стране «Блакулле». Сожжено 84 взрослых и 15 детей. Еще 128 детей были наказаны поркой каждый день возле церкви, самых маленьких детей (20 шт.) выпороли один раз, но тройной дозой. Провинция Цукменталль, 1639–1642 гг. — сожжено 344 человека. Берн 1691–1700 гг. — ежегодно по 30 человек. Эльзас и Швабия, 1620 г. — 600 (!) человек. Женева, 1542 г. — 500 человек. 1598 г., сицилийский инквизитор Людвиг Парамо пишет: «В течение 150 лет были в Испании, Италии, Германии сожжены по меньшей мере 30 000 ведьм. Подумайте лишь! Если бы эти ведьмы не были истреблены, какое неимоверное зло они причинили бы всему миру».

Эта цитата растиражирована по всему Интернету, ее смакуют атеисты и протестанты, опираясь на нее, делают выводы и подсчитывают несчастных жертв. Если рассматривать вопрос критически, то выясняется:

1. Кто такой «сицилийский инквизитор Людвиг Парамо» — неизвестно. В Интернете всякий поиск отсылает на эту же цитату. Каких-либо источников и документов к этому высказыванию не прилагается. Но даже если господин Парамо существовал, какими документами и методами подсчета он пользовался, и как нам теперь это выяснить?

2. Эта цитата взята из книги С. Лозинского, советского «историка», у которого никаких ссылок на документы в связи с Парамо тоже, как ни странно, нет…

3. Более того, в таких регионах, как Далекарлия, Цукменталль, Берн, Эльзас, Швабия и Женева, инквизиции вообще не могло быть, ввиду того что эти регионы находились под властью протестантов[3].

И думаете, люди, прочитав подобные жуткие статейки, станут их проверять, критически анализировать? Увы… Представление об ужасной инквизиции очень глубоко засело в сознании нашего поколения. Чтобы определить, верно ли такое мнение или нет, нужны желание и воля для подробного и критического изучения источников. Признать, что инквизиторы представляли собой профессиональных юристов, которые были вовсе не мракобесами и маньяками, а своего рода общеевропейским министерством внутренней безопасности, которые вовсе не стремились к осуждению подозреваемых, которые одними из первых отказались от суеверий, весьма затруднительно ввиду