Тибет. Путешествие вокруг священной горы Кайлас - Наталья Масич

озера Ракшастал солёная. Ракшастал не имеет стока, и лишь испарение является основным способом потери воды, что привело к образованию высокой концентрации минералов и солей в озёрной воде. Такой химический состав делает её непригодной для жизни большинства организмов. Поэтому в озере совсем нет рыбы, а имеются лишь определённые виды водорослей и бактерий.

Озеро Манасаровар

Манасаровар имеет округлую форму, и его называют озером Солнца. А Ракшастал за его узкую изогнутую форму – озером Луны. Из-за живительной и очищающей воды Манасаровара его называют озером Живой воды, а Ракшастал названо озером Мёртвой воды из-за её губительных и негативных свойств. Два озера – как день и ночь, как жизнь и смерть, как светлая и тёмная силы, как божественная и демоническая энергии – являются полными противоположностями.

По легендам, Ракшастал – это место обитания злых духов. Местные традиции запрещают нарушать спокойствие озера и подходить близко к его берегам, чтобы не навлечь на себя гнев его древних хозяев. Известно множество историй о людях, которые пренебрегли этими рекомендациями и столкнулись впоследствии с неудачами или всяческими болезнями. Поэтому стоит относиться с уважением к озеру и его силе.

Озеро Ракшастал

Раньше озёра не сообщались одно с другим. Но затем у берега Манасаровара из земли забили горячие источники, и струйки воды сначала образовали ручеёк, а затем и речку, которую назвали Ганга Чу. Тибетцы говорят, что благостная вода Манасаровара потекла в Ракшастал, а значит, добро стало побеждать зло.

Видимо, воспоминания о русских народных сказках, в которых сначала нужно было мёртвое тело облить мёртвой водой, чтобы раны затянулись, а потом облить живой водой, чтобы оживить героя сказки, и породили среди туристов поверье, что надо сначала окунуться в озеро Ракшастал, а затем в озеро Манасаровар. Но приверженцы этого поверья забывают одну простую вещь: герой-то сказки перед началом процедуры был мёртвым! А живому человеку не пристало контактировать с мёртвой водой! Живым людям показано общаться лишь с живой водой! Именно поэтому местные жители с ужасом смотрят на чужаков, добровольно нарушающих покой озера демонов. Озеро Ракшастал не является местом паломничества. Оно служит лишь напоминанием о тёмных сторонах человеческой натуры и негативных энергиях.

Вообще, в таких энергетически сильных местах, как Тибет, всегда необходимо соблюдать нехитрую технику безопасности. Прежде чем куда-нибудь окунуться, что-нибудь выпить и где-нибудь прогуляться, лучше сначала осознать, что на свете существуют как светлые, так и тёмные силы, которые тысячелетиями ведут нескончаемую борьбу за человеческие души с одинаковым энтузиазмом. А последствия несоблюдения техники безопасности разгребать потом именно человеку! Если, конечно, вообще останется возможность от этих последствий избавиться.

Итак, мы подъехали к озеру Ракшастал. Обычно автобус останавливается на основной асфальтовой дороге, и я веду группу пешком на берег озера, чтобы увидеть его вблизи. Но в этот раз Тензин увидел накатанную на песчаной почве дорогу к самому берегу и решил подъехать к озеру поближе. Я с опаской остановила его и попросила этого не делать. Как-то не понравилось мне такое отношение к озеру демонов. Но Тензин не послушал меня и подъехал совсем близко к кромке воды. Мы, испросив разрешения у царя демонов Равана посмотреть на суровую красоту его озера и извинившись за то, что нарушаем его покой, прогулялись по берегу Ракшастала и собрались уже ехать дальше. Но то ли Равану не понравилась та фамильярность, с которой мы подъехали на автобусе к самой воде, то ли, наоборот, мы очень сильно понравились ему своей вежливостью, но отпускать нас он явно не собирался: колёса нашего автобуса прочно увязли в прибрежном песке! Благостное выражение лиц ребят, которые ещё минуту назад были погружены в мысли о бренности бытия и философские размышления о жизни и смерти, моментально улетучилось. Теперь это были лица вернувшихся на бренную землю людей, вынужденных решать житейские вопросы земной жизни. Всем одновременно пришла в голову гениальная мысль: «Толкать автобус!»

Тензин сел за руль и начал аккуратно поддавать газу, а наши мужчины-красавцы стали дружно толкать автобус, раскачивая его. Но задние, ведущие, колёса, обдав всех «бурлаков» песком с ног до головы, ещё больше увязли. Поняв, что с помощью одной только грубой мужской силы решить проблему не удастся, мы дружно организовали мозговой штурм. Рассудив логически, решили, что под ведущие колёса нужно что-то подложить. Самое интересное, что поблизости не было ни каких-либо деревяшек, ни камней – только один песок! Ну что ж, значит, будем использовать подручные средства: коврики из автобуса! Тензин был уже согласен на всё, лишь бы только вызволить своего железного бегемота из-под власти демонов озера, и, не дождавшись перевода наших слов на английский язык, быстренько начал вытаскивать коврики из салона. Откопав лишний песок от боковин колёс голыми руками, мы подложили коврики под шины, вымостив целую дорожку по направлению движения автобуса. Затем, уже всей группой, дружно налегли на корпус автобуса сзади, а также с боков, и вызволили-таки наше средство передвижения из цепких песчаных лап.

– Ура! Поехали быстрее отсюда! – скомандовала я. И все мы, хоть и обсыпанные с ног до головы песком, но довольные, быстро собрав коврики и кое-как их отряхнув, загрузились в автобус и помчались прочь от коварного озера.

– Наташ, а Тензин-то про коврики понял без перевода! – прошептал мне на ухо Андрей, улыбаясь.

– Ага! Я тоже заметила! – также шёпотом ответила я, хихикнув.

Пожалуй, самым главным монастырём у озера Манасаровар является монастырь Чиу Гомпа, что в переводе означает «маленькая птичка». Он, как гнездо ласточки, примостился на скалистом склоне крутой горы Сангток Пелри. Над белыми стенами монастыря развевались молитвенные флаги. Мы подъехали к Чиу Гомпа на автобусе, а затем пешком по крутым ступеням поднялись к зданиям монастыря. К сожалению, монастырь оказался закрыт, но наш Допла куда-то убежал, попросив подождать его на обзорной площадке монастыря.

Храм монастыря Чиу

Ах, какой вид открывается с высоты горного склона на озеро Манасаровар и на вершину Гурла Мандата! Отсюда видно не только всё озеро, но и весь маршрут коры вокруг Манасаровара. А если отвести от озера взгляд и посмотреть налево, то прекрасно виден Кайлас.

Допла появился минут через десять, да не один, а с настоятелем монастыря. Они шли и разговаривали как старые добрые друзья. Специально для нас настоятель открыл монастырские двери! Такое отношение монаха к гиду я видела