Азия. Краткая история с иллюстрациями - Дарья Сапрынская

Заключение. Роль Востока в истории человечества – как мы ее оцениваем?

История Запада не могла бы осуществиться без Востока. Это культурное разделение в разные эпохи исполняло роль двух миров, соседей и врагов. В одни периоды истории Восток был очевидным центром развития мира, в другие – вершил прогресс Запад. В исследованиях сформировалось множество подходов, по которым определялись центры человеческой цивилизации и его периферия. Например, в мир-системном анализе Иммануила Валлерстайна история человечества была представлена не через призму политических событий, важных для национальной хронологии, а через единую систему, где все регионы были взаимосвязаны между собой. Структура мира выстраивалась согласно ее элементам: центр, полупериферия и периферия. В истории колониального периода Восток, очевидно, был периферией, то есть источником сырья и дешевой рабочей силы. Однако в идеях мир-системного анализа центр никогда не был статичен, он менялся из-за совокупности обстоятельств.

В другом подходе, предложенном американским политологом и социологом Сэмюэлем Хантингтоном, мир представлял собой пространство различных цивилизаций. В 1993 году он опубликовал статью «Столкновение цивилизаций?» в журнале Foreign Affairs, а позже – книгу. В них он рассуждал о сущности каждой из цивилизаций, а также о том, что на смену холодной войне пришло столкновение не Востока и Запада, а западной, православной, исламской, китайской, японской, индусской, латиноамериканской и африканской цивилизаций. Целостность Востока как единой субстанции отрицалась, победа одной из цивилизаций складывалась из ее исторического пути и идеалов, которые она представляла. Сценарии рисовались такими: Запад будет выступать против всего мира, диктуя комплекс демократических ценностей; ислам будет выступать против Запада или, наконец, Китай против Запада.

Исследователи не ограничивались только этими теориями, были идеи цивилизационного подхода (О. Шпенглера и А. Тойнби), геоэкономические представления (Ф. Броделя), культурно-семиотический подход (Ю. Лотмана, У. Эко) и многие другие.

Развитие мысли о положении Запада относительно Востока представило, таким образом, палитру смыслов и контекстов. Исследователи не стремились рассуждать о недооценке роли Востока в развитии человеческой цивилизации. Однако жизненные обстоятельства, восприятия обычных людей породили ложные впечатления о Востоке. Ушедшие в прошлое представления об экзотичности и недоступности стран Азии и Африки сменились попыткой понять и разобраться.

В реальности оказалось, что наши герои, например Александр Македонский, не являются таковыми для некоторых народов Востока – там в ряде культур Александр предстает воинствующим полководцем. И, наоборот, исторические фигуры, такие как Чингисхан или Тамерлан (Амир Тимур) в истории стран Центральной Азии и Монголии являлись непобедимыми правителями, которые создали их империи, – а для нас их роль является скорее разрушительной. Долгие десятилетия арабы и османы воспринимались Западом как враги и варвары. Они же считали французов и британцев колониальной силой.

Интерпретация и разная судьба создавала разнообразные смыслы, однако именно они позволяли обществам развиваться. Кто-то успешно отстаивал свою свободу и государственность, другие исчезали, оставаясь лишь частью страниц истории. История Востока – это часть истории мира, где разделение на стороны света служит удобной призмой, позволяющей разобраться в деталях или попытаться почувствовать дух времени.

Избранная библиография

Авдиев, В. И. Военная история Древнего Египта. Т. 1–2. M., 1948–1959.

Бартольд, В. В. Сочинения. В 9 т. М., 1963–1977.

Бичурин, Н. Я. (Иакинф). История первых четырех ханов из дома Чингисова. СПб., 1829.

Гаспринский, И. Русское мусульманство. Мысли, заметки и наблюдения мусульманина. Симферополь: Спиро, 1881.

Гордлевский, В. А. Государство Сельджукидов Малой Азии. М.;Л., 1941.

Гумилев, Л. Н. Древние тюрки. М., 1967.

Деопик, Д. В. Эпиграфика и карта // Карта, схема и число в этнической географии. М., 1976.

Дьяконов, М. М. Очерк истории древнего Ирана. М., 1961.

Ислам в истории народов Востока. М., 1981.

Ислам и наука. Речь, произнесенная Эрнестом Ренаном в собрании «Научной Французской Ассоциации» (основанной в 1861 г. Леверье), бывшем 29 марта в большом Сорбоннском амфитеатре / перевод А. Ведрова. СПб.: тип. М. М. Стасюливича, 1883.

История Византии. В 3 т. М., 1967–1976.

История Востока. В 6 т. / гл. редкол.: И90 Р. Б. Рыбаков (пред.) и др.; [Отв. ред. Л. Б. Алаев, К. З. Ашрафян]. М.: Вост. лит., 2002.

История Древнего Востока. Тексты и документы: учебное пособие / под ред. В. И. Кузищина. – М.: Высшая школа, 2002.

История Китая с древнейших времен до наших дней. М., 1974.

История Кореи (с древнейших времен до наших дней). T. I. M., 1974.

Исторические записки Сыма Цяня, т. 1, М.: Вост. лит., 1972.

Казахстан: летопись трёх тысячелетий / С. Г. Кляшторный, Т. И. Султанов. Рауан, 1992.

Конрад, Н. И. Запад и Восток. М., 1966.

Крымский, А. История Персии, ее литературы и дервишеской теософии. Т. 1–3. М., 1914–1917.

Ланьков, А. Н. Не только кимчхи = 김치뿐만 아니라: 김치뿐만 아니라: история, культура и повседневная жизнь Кореи / Андрей Ланьков. Москва: Альпина нон-фикшн, 2024.

Ллойд, С. Археология Месопотамии. Перевод с английского Я. В. Василькова и И. С. Клочкова. Ответственный редактор В. И. Гуляев. Автор послесловия Н. Я. Мерперт. Ред. – Бонгард-Левин Г. М.; Ашрафян К. З.; Бауэр, Г. М. М.: Издательство «Наука». Главная редакция восточной литературы, 1984. 280 с.

Мейер, М. С. К вопросу о происхождении тимара // Формы феодальной земельной собственности и владения на Ближнем и Среднем Востоке. М., 1979.

Мейер, М. С. К периодизации истории Турции эпохи феодализма // Тюркологический сборник. 1976. М., 1978.

Мещеряков, А. Н. Древняя Япония: Буддизм и синтоизм. Проблема синкретизма. М., 1987.

Мещеряков, А. Н. Из истории политической мыасли Японии: концепция «национальной исключительности» К. Тикафуса. – История политической мысли и современность. М., 1988.

Мещеряков, А. Н. Император Мэйдзи и его Япония. М.: Наталис, 2009.

Неру, Дж. Открытие Индии. М., 1955.

Неру, Дж. Взгляд на всемирную историю: письма к дочери из тюрьмы, содержащие свободное изложение истории для юношества: перевод с английского / Д. Неру; под ред. Г. Л. Бондаревского [и др.]; вступ. статья Р. А. Ульяновского. – Москва: Прогресс, 1981.

Повесть Петеисе III. M., 1978.

Прозоров, С. М. Арабская историческая литература в Ираке, Иране и Средней Азии в VII – середине X в.: Шиитская историография. М., 1980.

Танах. Берешит (Бытие) 2:8 [Электронный ресурс] // Mechon-Mamre. URL: https://mechon-mamre.org/p/pt/pt0102.htm (дата обращения: 27.08.2025).

Уотт, У. М. Влияние ислама на средневековую Европу / пер. с англ. С. А. Шуйского, авт. предисл. А. В. Сагадеев. М., 1976.

Фурсов, А. И. Восточный феодализм и история Запада: критика одной интерпретации. – НАА. 1987, № 4.

Хрестоматия по истории Древнего Востока: учебное пособие, в 2 частях. Ч. І / под ред. М. А. Коростовцева, И. С Кацнельсона, В. И. Кузищина. – М.: Высш. школа, 1980.

Эко, У. От древа к лабиринту: исторические исследования знака и интерпретации / Умберто Эко; перевод О. А. Поповой-Пле. – Москва: Академический проект, 2016.

Cooper, F. Africa since 1940: The Past of the Present. Cambridge University Press, 2002.

Keddie, Nikki R. An Islamic