Радикальное Прощение. 25 практических применений. Новые способы решения проблем повседневной жизни - Колин К. Типпинг

Как вы хотите, чтобы развивались ваши отношения? Чего вы ждете от своего партнера? От чего вы готовы отказаться ради удовлетворения его или ее потребностей? Вот некоторые вопросы и фразы, которые могут послужить пунктами обсуждения при установлении границ и заключении соглашений:

• Преданность – что мы под этим понимаем?

• Преданность чему?

• Близость – каковы потребности у каждого из нас?

• Секс – можем ли мы говорить об этом откровенно?

• Верность – сходимся ли мы здесь во взглядах?

• Флирт – каковы границы дозволенного?

• Свобода – от чего? И для чего?

• Откровенность – у нас нет друг от друга секретов.

• Открытость – мы не скрываем наших чувств.

• Равноправие – мы равны друг перед другом.

• Поддержка – забота друг о друге.

• Денежные вопросы – открытость и честность, равные доли, отсутствие секретов.

• Ответственность – понимание и серьезное отношение друг к другу.

• Принятие решений – совместное.

• Что принадлежит лично мне и что тебе?

• Роли – добровольно принятые и доставляющие радость.

• Семейные вопросы – кто первый?

• Дети – совместная ответственность.

• Друзья – почет и уважение к друзьям партнера.

• Религия – уважение.

• Духовность – уважение.

• Личностный рост – поддержка.

• Алкоголь

• Курение

• Наркотики

Приняв решение, всё запишите. После того как вы завершите дискуссию и обо всем договоритесь, каждый из вас зачитывает другому следующие утверждения:

Я обещаю, что буду оставаться в рамках оговоренных границ и следовать принципам, лежащим в их основе, и не отступлюсь от них. В то же время я готов внимательно относиться к границам моего партнера и уважать их. Если между нами возникнет конфликт, мы будем искать компромисс, который устроит нас обоих. Мы полны решимости продолжать наши взаимоотношения, следуя оговоренным условиям.

Подпись: _____________ Дата: ________

Применение 15. Как любить себя таким, какой ты есть

Теперь пришло время обрести всю полноту своей божественной природы на пути странствия в человеческом теле, полюбив себя в своем прекрасном, божественно организованном несовершенстве.

До настоящего момента мы говорили о том, как применять метод Радикального Прощения для трансформации «внешних» проблем. Теперь же мы уделим внимание тому, что «внутри». На этот раз при помощи нашего метода мы придем к прощению и принятию самих себя.

Одно из определений Радикального Прощения – безусловное приятие того, что есть, таким, какое оно есть, ибо все так, как и должно быть. Если мы применим это утверждение к себе, то можно сказать, что Радикальное Прощение – принятие последствий того, что мы являемся самими собой.

Мы те, кто мы есть, потому что именно ими мы и должны быть. В этом нет никакой ошибки или отклонения от изначального замысла. Так же мы в своей жизни – не совершаем никаких ошибок. Мы духовные существа, переживающие в человеческом теле духовный опыт, истинное предназначение которого известно лишь нашему Высшему «Я» и Духу.

Однако, большинство людей сходятся во мнении, что любить, прощать и принимать других легче, чем себя. Наша ненависть к себе слишком глубока, чтобы подняться над ней и соприкоснуться с сущностью того, кем мы являемся на самом деле, то есть Любовью.

Некоторые утверждают, что источником ненависти к себе является стыд за то, что мы отпали от Бога против его воли, – совершили первородный грех. Я никак не могу с этим согласиться. Каждый из нас является частью того, что мы зовем Богом, и, по моему убеждению, мы здесь, чтобы пережить состояние, противоположное Любви, и тем самым глубже познать ее истинную сущность.

Осмелюсь сказать, что наша ненависть к себе есть порождение организованной религии, которая буквально вдалбливает в нас идею о том, что мы греховны и спасти нас может только кто-то или что-то помимо нас. Представляете, какой стыд и неуверенность это в нас вселяет? И неудивительно, что мы себя ненавидим.

Это приводит к глубокой внутренней разделенности, расщеплению нашего существа на множество личностей и архетипов. Именно это и делает самопрощение сложной проблемой. Человек является не единичной личностью, но целым сообществом личностей, у каждой из которых свои представления о том, кто мы есть и как следует проявлять себя в мире.

В этой компании есть внутренний судья, внутренний любовник, внутренний клоун, внутренний родитель, внутренний ребенок, внутренний профессор, внутренняя проститутка, внутренний критик, внутренний вредитель – и это далеко не полный список.

Неудивительно, что нам трудно принять себя такими, какие мы есть, когда в наших головах обитает невероятное количество персонажей, и они все говорят нам о нас, противореча друг другу. К тому же у всех очень громкие голоса и они страшно любят спорить. Все это сильно сбивает с толку.

На данных персонажей сильно влияют люди извне, у которых тоже есть мнение о том, какими мы должны быть. В первую очередь это, конечно же, родители – от них мы узнаем, все ли с нами в порядке, от них ждем любви и одобрения. Затем идут братья, сестры, сверстники, школьные учителя, священники и другие люди, наделенные авторитетом. Само общество стремится вручить нам свод правил поведения. И наконец, на нас воздействуют средства массовой информации.

Все эти сущности имеют право голоса в вопросах нашего самоощущения и представлений о самих себе – при этом не зная истины. Из-за них мы начинаем спрашивать себя: «Вписываюсь ли я в окружающий мир? Любят ли меня таким, какой я есть, или я должен измениться, чтобы получить любовь и одобрение? Нормальный я или нет? Достаточно ли я хорош? Надо ли быть идеальным, чтобы меня любили?»

Из всех персонажей большую часть проблем для нас создают двое: внутренний судья и внутренний критик. Внутренний родитель также может порождать определенные трудности – таким образом, мы имеем дело с троицей. К сожалению, эти трое – самые крикливые члены сообщества, и их голоса, звучащие у нас в голове, часто внушают нам, что с нами не все в порядке и нам нужно измениться.

Как правило, у нас в жизни происходит многое, в чем мы ощущаем свою вину и за что хотели бы себя простить. Но когда мы обращаемся к этим сущностям с просьбой о прощении, они неизменно отвечают «нет». В их понимании, их задача – запрограммированная, как и они сами, религиозной догмой – отрицать нашу божественную природу и осуждать нас при каждой удобной возможности. Из-за этого традиционное самопрощение становится фактически невозможным. Также этим объясняется, почему себя простить гораздо труднее, чем других.

Учитывая то, что мы уже знаем, решение проблемы