Большая книга Шамана - Владимир Павлович Серкин

До встречи с Шаманом думал, что это врожденный дар. Но то, что у друга мелькнуло на минуты и пропало, у Шамана есть всегда. Он предельно спокоен, собран и навечно очарован прекрасным, огромным, разнообразным и бесконечным во временах и пространствах мире. Шаман сказал, что он научился этому. И я когда-нибудь научусь.

О ПРАКТИКАХ

02.11.09

За последние три дня меня несколько раз спросили о том, что в тексте книги имеется в виду под термином «практики».

Задумавшись над вопросом, я понял, что у Шамана термин «практика» имеет четыре[123] значения (уровня), которые определяются контекстом диалогов:

1. Практики действий – ловля рыбы, сбор трав, изготовление лекарства, постройка сушилки, хождение по глубокому снегу и т. д.

2. Практики (возможно, основные) – обучение путем реализации новых практик.

3. Практики – молитвы, камлания, взаимодействия с деревьями, «духами» и т. д. Эти практики по аналогии можно сравнить с некоторыми религизными, йогическими или психотехническими.

Четвертый уровень практики я вынужден только назвать, не описывая. Уже писал, что не хочу увеличивать своими текстами количество клиентов психиатрических клиник. Этот уровень нельзя практиковать, не освоив трех первых. Если же взрослый человек, которому сказано (написано), например: «Не бей себя топором по ноге», все равно это делает – виноваты не изготовители и продавцы топора.

Детали схемы универсального подхода

Начав работать над своей схемой (логосом) универсального подхода, я увидел, что многие древние схемы построены по принципу вращающихся концентрических окружностей, на которых расположены символы. Эти окружности можно увидеть на некоторых древних орнаментах, если мысленно их разбить на уровни и вращать. Также кое-что можно понять, наблюдая за небольшим водоворотом, придавая, например, осеннему листу разные символические значения.

При многовековой многоразовой механистической (без понимания) перерисовке многих древних схем в них утрачена пространственная составляющая (оригинальные схемы не были плоскими).

Д. И. Менделеев при построении универсальной таблицы химических элементов использовал принцип уровней и принцип периодичности.

В «лунных» концепциях составления лекарств и ритуалов заложены принципы цикличности, ритмичности и последовательности воздействий.

Закон «Ньютона» – действие равно противодействию – является не только законом канонической механики, но универсальным законом всех взаимодействий.

Так, например, этот закон сформулирован в таблицах Гермеса Трисмегиста и в более ранних источниках. В диалектических концепциях (например, Гегеля) отмечено, что действие этого закона может проявиться не сразу, но с течением времени.

Из методологии: системные качества – качества, присущие системе в целом, но не присущие ни одному из ее элементов.

Например (из работы Е. П. Блаватской «Тайная доктрина», 1888 г.), воде присущи свойства, не присущие ни водороду, ни кислороду.

Из методологии: при анализе развивающейся системы необходимо рассматривать ее: А. Генез (историю возникновения и развития, вопросы «Почему?» и «Для чего?»). Б. Структуру (Как?). В. Функции (Зачем?). Г. Материал (Что? Из чего?).

Для усвоения этой схемы можно вначале попробовать описать по этим пунктам (первые три пункта) себя, свою личность.

Из методологии: при анализе процесса исследуются его: А. Условия возникновения, развития и угасания. Б. Источники. В. Движущие (и противодействующие силы).

Для усвоения этой схемы можно попробовать вначале описать по этим пунктам какое-либо свое умение (например, игра на музыкальном инструменте, владение английским и т. п.).

Из методологии: сложные системы построены иерархически (и гетерархически).

Для усвоения этой схемы можно вначале попробовать построить пространственную структуру своего рода (3–4 поколения) с отношениями главенствования.

Суть (смысл, функция, системообразующий фактор) явления выявляется не из самого явления, а из анализа его (явления) места в надсистеме.

Для усвоения этого принципа можно попробовать вначале понять функцию какого-либо внутреннего органа: а) исходя из его собственного строения; б) исходя из его роли в организме.

Неизведанный, «непроявленный» мир здесь же. Не учитывать его – то же самое, что не учитывать все причины происходящего.

Для усвоения этого принципа вспомните ситуации, когда вы, казалось бы, «все учли». И все пошло не так. Если серьезно и честно пытаться понять – почему? – начнет приоткрываться непроявленное для вас.

Основные неосознаваемые «сценарии и сюжеты» завтрашних взрослых заложены сегодня в мифах (мультфильмы, книги, игры…) и формах общения для дошкольного и младшего школьного возраста. И у нас так было.

Звезды Шамана

(философия Шамана)

В книге «Звезды Шамана» (философия Шамана) автор продолжает описание диалогов, необычных практик, образа жизни и мировоззрения человека, которого окружающие считают шаманом. Шаман очень много лет живет один в зоне вечной мерзлоты без всякой поддержки социума. В то же время он «патологически здоров», практичен и рационален, периодически бывает в городах с целью осваивать новые отношения, практики и инструментарий изменяющегося общества. Многие его размышления и советы поражают парадоксальностью, однако часто помогают изменить свою жизнь в сторону большей осмысленности, человечности, здоровья, организованности и материальной обеспеченности.

Введение

В современных условиях наука свободна лишь в искусстве.

(Автор)

Постоянно «развивающиеся» тексты «Хохот Шамана», «Шаманский лес» и «Свобода Шамана»[124] вызвали много вопросов: получаю письма каждый день. Физически (по ресурсам времени) я не в состоянии ответить на большинство писем. Тем более что некоторые ответы требуют серьезного размышления и дальнейшего развития и углубления обсуждаемых мыслей. Искренне благодарю всех, кто прислал отзывы и вопросы, и надеюсь, что новый текст «Звезды Шамана» даст ответы на часть из них.

О чем новый текст? Первый текст «Хохот Шамана» является описанием его жизни и мировоззрения. Но жизнь не стоит на месте. Шаман не похож на бородатого мифологического мудреца-йога, сидящего неподвижно среди заснеженных вершин. Он меняется и развивается вместе с миром. И он знает, что нужно меняться и развиваться. Поэтому он меняет места жизни и круги общения, оставаясь, насколько возможно, свободным от социума.

Тексты «Хохот Шамана», «Шаманский лес» и «Свобода Шамана» описывают мировоззрение и частично пока внешне проявленную философию человека, живущего отшельнической жизнью. Такая жизнь на Северо-Востоке России возможна далеко не для каждого, и я не советую «бросаться» в нее, не попробовав и в теплое, и в холодное время года пожить так сначала пару недель, потом месяц и более. Без подготовки это опасно для жизни.

В тексте «Звезды Шамана» я пишу далеко не о всех философских аспектах его мировоззрения (то есть почти без описания инфернального), обращая внимание на конструирование, выстраивание этого мира, с одной стороны – гармонично с потоками мира и безопасно для окружающего, с другой – так, как нужно Шаману с его достаточно проработанной, с моей точки зрения, системой ценностей и самодисциплиной.

С сентября 2011 года я стал работать в Москве на факультете (теперь – департаменте) психологии Высшей школы экономики (НИУ ВШЭ). Польза есть: после четверти века