Большая книга Шамана - Владимир Павлович Серкин

Эдельвейсы

© Фото С. Гореликовой

Интересно, для цветов скала одна и та же сегодня и завтра? И есть ли у цветов сегодня и завтра? Может, у них только сейчас? В «только сейчас» они тотально счастливы или тотально несчастны при плохих условиях?

Шаман прикантовал пару принесенных штормами бревен так, что они дают защиту от промозглого ветра и костру, и человеку. Ставлю поперек этих бревен несколько бревнышек поменьше, увеличивая защищенную площадь, и подсаживаюсь к уже горячему чайнику рядом с Шаманом.

– Откуда знаешь про практики выхода за личность? В обществе их же нет.

– Одна была по всей Земле в древности[141]. И сейчас сохранилась у эвелнов и других племен.

– Что это?

– В разные периоды жизни меняешь свой образ жизни и берешь себе соответственно новые имена.

– Меняешь паспорт, документы?

– Нет. Для эвелнов паспорт – формальность, ритуал, как для нас новогодняя маска. Зачем менять маску, если «детям» можно показывать все время, и нужна именно эта: в гостинице, полицейскому, в аэропорту… А свои настоящие имена только для себя и близких. Если ты не эвелн, паспорт – инструмент порабощения обществом. Скоро у формальных людей будет вживленный паспорт, чтобы лучше контролировались.

– Много раз эвелны меняют имена?

– Обычно 4–6 раз по возрастным периодам жизни или по продвижению. Шаманы, понятно, больше.

– Как узнают свои «новые настоящие» имена?

– Раньше в инициации. Сегодня во сне, в видении, иногда слышишь имя в шорохе листьев в лесу, в шепоте травы или в журчании реки. В крайнем, попроси помощи у настоящего шамана[142]. Можешь во впечатляющем тебя месте сосредоточиться и спросить.

– Концентрированная медитация?

– Хоть горшком назови.

– Если паспорт – лишь формальное прикрытие, то эвелны более свободны, чем современный человек?

– Задавший правильный вопрос… У них больше траекторий развития.

– И они считают нас отсталыми?

– В этом отношении. Больше свободы от общества (1). Их иногда смешит, насколько городской человек отождествляет свою сущность и социальные роли.

– Да, видел, как они с усмешкой переглядываются, когда кто-то с пафосом сообщает о своей «высокой-важной» должности.

– Для них это звучит как для нас что-то типа: «я уже большей частью не человек, а робот для функции и этим горжусь».

– Какие еще степени свободы, кроме свободы от общества?

– Тебе пока нужно развивать еще две.

– Какие?

– Свобода полного контроля над влечениями (2).

– Волевое сдерживание.

– Не воздержание, а контроль. Не они тебя контролируют, а ты их.

– А третья?

– Свободно управлять своим поведением (3).

– Не оно тобой, а ты им?

(Шаман хмыкнул.)

21.08.16

Как травы растут на скалах? Там почвы почти нет. Воды, понятно, достаточно в дождливом магаданском климате. Но в стакане с водой травы быстро гибнут, не плодоносят. А тут зернышко заносит ветром в совсем небольшую скальную трещину. Оно пускает росток вверх и корешок вниз. Откуда питательные вещества? Травы торчат из всех подходящих трещин и, судя по высохшим стеблям, много-много лет. Может, они как-то крошат-растворяют-усваивают гранит? Это почти невозможно, но они не думают о невозможности, просто практикуют свою жизнь.

– Как развиваться в сторону увеличения во времени?

– Зачем тебе это?

– Развиваться хочу.

– Почему именно туда?

– Здесь хоть какой-то пример. Других не знаю.

– Не спеши. Пока просто научись думать о таких существах.

– Зачем?

– Не будешь менять содержание мыслей, останешься в этой форме.

– Могу и так думать о своей другой форме. Например, представлять себя облаком и думать, как все выглядит с его позиции.

– Тоже небесполезно. Но ты уже прошел этот шаг.

– Но думать о «больше во времени» почти невозможно.

– Не бойся.

– Что я могу о них думать? Да и зачем?

– Тьфу. Или ничего не делай. Тогда ничего не будет.

14.07.14

Человек должен есть. А чтобы было что есть, нужно работать на общество (??). Вот и вся свобода. Однако уже получаю пенсию. Небольшую, конечно, всю жизнь в образовании, но на крупы-хлеб хватило бы. Наверное. Потому что она (пенсия) не успевает за инфляцией[143]. Потом что еще коммуналка, интернет, одежда, здоровье… И родные-близкие, социальный стандарт, привычка питаться лучше, чем только крупы, и пр. И запасы бы хоть какие-нибудь организовать по российской привычке ХХ и предыдущих веков. Короче, все мои ровесники после шестидесяти работают. И я должен?

Вот Шаман. Старше меня, без пенсии, полностью безмятежен. Родственников его я не видел – не слышал, коммуналку платить не нужно. Социальные стандарты «до лампочки», а здоровье и физическое, и психическое железное. Кажется, я мог бы жить, как Шаман, если бы не здоровье, зубы. Вот она, ближайшая цель – научиться здоровью и обеспечению едой.

– Не боишься голода?

– Нет.

– Рассчитываешь на свои запасы?

– На мир.

– Как это?

– На всю жизнь не запасешься. Стратегия запасов вспомогательная. Основное – постоянное взаимодействие с миром, который дает и пищу, и жизнь.

– Ну, некоторые люди имеют денег на всю жизнь и больше.

– Не очень хорошо.

– Чем же плохо?

– Сидящий на запасах потребляет-доживает. Если жизнь не вынуждает крутиться, приспосабливаться, то остановка в развитии.

– Зато такой свободен в своем времени и выборе увлечений?

– Незаслуженная свобода высвобождает не только лучшие, но и худшие качества. Видел бесноватых детей чиновников-олигархов?

– Да. Чего это они?

– Не могут не бесноваться.

– Почему?

– У других энергия и время уходит на решение проблем. А этим некуда девать. Так и в Древней Греции было, и везде.

– Они могли бы делать что-то полезное.

– Не могут. Не так воспитаны. Не пришлось решать реальных проблем.

– Да ладно. Вообще не нужно ни много денег, ни свободного времени.

– Это – ответственность. Можно, если есть уровень развития и самодисциплина. Без этого не нужны, скорее, вредны.

– Человек может сам ставить задачи развития.

– Без постоянного взаимодействия для выживания лишь единицы могут. Остальное – имитация. Или агония.

– Какая агония?

– Агония рода. Нежизнеспособны.

– Они могут наплодить кучи детей.

– Не воспитаешь ребенка – не твой.

– Гены-то мои.

– И гены его изменятся к пубертату.

– Ты про телегонию?

– Да, но и сложнее. Про взаимодействие полевых структур.

– Ребенок похож на отца.

– Частично. По мере взросления все больше будет похож на приемных родителей.

– А в детдомах?

– Сказал же, на тех, кто оказывал влияние.

– То есть то, что Аристотель 12 лет воспитывал Александра Македонского?

– Правильно.

– Но они могут и родить, и сами воспитать?

– С не своей свободой – не смогут нормально.

– То есть излишние запасы родителей загоняют детей в агонию?

– Скорее род. Без дисциплины развития – да.

– Это как карма?

– Как кухарма[144]. (Шутка в стиле Шамана относилась лишь к слову, а не к смыслу диалога.)

27.07.16

В прошлом