Ирландская культура смерти. «Веселые поминки», духи иного мира и похитители тел - Екатерина Московскова

и декоративным. За неделю до праздника взрослые вместе с детьми занимались изготовлением специальных крестов. Для мальчиков крест делали как маленький квадрат из белой бумаги с нарисованным кругом, который делили на сегменты и раскрашивали в разные цвета. Этот красочный крест мальчики носили на шляпе как значок. Крест для девочек выглядел иначе: две полоски картона или плотной бумаги, обмотанные лоскутами ткани и украшенные цветами из зеленой ленты. Девочки крепили такой крест на груди или плече. Эти разные формы крестов подчеркивали различия в символике для мальчиков и девочек, и каждый гордился своим украшением. Однако с течением времени ношение таких крестов стало менее популярным. К началу XX века их носили только дети, а в Дублине кресты постепенно заменялись зелеными значками в форме арфы или зелеными лентами. Сегодня кресты почти полностью исчезли из традиций Дня святого Патрика. Современные дети носят зеленые костюмы и шляпы лепреконов, небольшие значки в форме арфы или зеленые ленты, а взрослые предпочитают символ трилистника.

Исторически цветом, ассоциируемым с Днем святого Патрика, был не зеленый, а синий. Этот оттенок, известный как «синий святого Патрика» или «ирландский синий», использовался в официальной символике Ирландии. На старинных изображениях святой Патрик нередко предстает в синих одеждах, синий цвет также был частью униформы ордена Святого Патрика. Один из первых флагов Ирландии включал светло-синий фон с золотой арфой — официальным символом Ирландии. Однако в XVIII веке благодаря ирландскому национальному движению зеленый цвет начал вытеснять синий и постепенно стал доминирующим цветом, ассоциирующимся с Патриком, духом Ирландии и ее природой.

Одной из причин, почему День святого Патрика традиционно связан с застольем и выпивкой, является то, что этот день приходится на Великий пост, но все постные ограничения на это время снимаются. Правда ирландцы здорово придумали? В большинстве регионов в этот день после церкви мужчины отправлялись в местные пабы, чтобы выпить «кубок Патрика» (pot Pádraig). Эта традиция также известна как «утопление трилистника»: трилистник, который носили приколотым к шляпе, кладут в последний бокал виски, грога или пунша. Когда тост «За здоровье!» (Slainte!) произнесен и выпит, трилистник выбрасывают через левое плечо. Это символизирует уважение к Патрику и завершение праздника. Конечно, традиция «утопления трилистника» вовсе не подразумевает, что в этот день обязательно нужно напиваться, но в атмосфере веселья не всем легко остановиться.

В некоторых регионах на юге Ирландии на рукаве каждого члена семьи с помощью обожженной палочки рисовали крест и произносили молитву, чтобы отмеченный человек оставался верен святому Патрику.

Сцены из ирландской жизни. День святого Патрика — утопление трилистника. Стереофотография неизвестного автора, 1852–1863.

The Rijksmuseum

В этот день также было принято есть мясо в честь праздника и для облегчения постного воздержания. У этой традиции очень древние корни. Существует версия, что в XII веке монах Джоселин (Jocelin) записал историю о том, как Патрик во время своего религиозного обучения во Франции поддался искушению съесть мясо и спрятал кусок свинины. Он так искренне раскаялся в содеянном, что Бог послал ему ангела, чтобы утешить его. Ангел велел Патрику бросить спрятанное мясо в воду, и, когда Патрик так сделал, мясо превратилось в рыбу. Патрик рассказывал об этом чуде своим ученикам, чтобы помочь им противиться желанию съесть мясо, однако многие ирландцы сделали собственный вывод из этой истории. В День святого Патрика, который всегда приходится на Великий пост, они погружают мясо в воду и называют его в шутку «рыба святого Патрика». Благодаря этому каждый верующий мог научиться сопротивляться своим желаниям и аппетитам и не есть мясо в запрещенные дни. В XII веке в День святого Патрика ирландцы ели мясо, как правило свинину, либо делая вид, что это рыба, чтобы обойти постный закон, либо с одобрения Церкви. До сих пор на ужин в этот праздник принято готовить свинину с тушеной капустой, но истоки этой традиции многие уже не помнят.

Поскольку День святого Патрика приходится на середину весны, в Ирландии в этот период обычно ожидается улучшение погоды. Для фермеров, представлявших собой большую часть населения страны, это было особенно важное время, ведь начиналась посадка основного урожая картофеля, а тех, кто затягивал с посадками после 17 марта, в обществе считали ленивыми.

Все эти обычаи были понятны и близки ирландцам, так как ассоциировались с их культурой, а сам Патрик стал фигурой, объединяющей языческое и христианское наследие.

КАК ДЕНЬ СВЯТОГО ПАТРИКА СТАЛ ПОПУЛЯРНЫМ ВО ВСЕМ МИРЕ

Популярность Дня святого Патрика по всему миру началась с волнами ирландской эмиграции в XVIII и XIX веках. Миллионы ирландцев, покинувших родину и отправившихся в США, Канаду, Великобританию и Австралию, распространили традицию праздновать День святого Патрика, для них это был способ сохранить ирландское наследие и не потерять связь с родиной. В странах, где были крупные ирландские общины, например в США, День святого Патрика стал настоящим праздником и символом национальной гордости. Именно в США, в Бостоне, а не в Ирландии в 1737 году состоялся первый парад в честь Дня святого Патрика. Национальным этот праздник стал только в 1903 году, тогда же в ирландском Уотерфорде прошел и первый парад.

Алкоголь не всегда был гвоздем программы Дня святого Патрика. Пабы в Ирландии были закрыты 17 марта с 1903 года. Закон определял День святого Патрика как религиозное событие, подобное Страстной пятнице и Рождеству, что запрещало продажу алкоголя в пабах. Этот запрет был частью более широких законодательных мер по снижению потребления алкоголя в определенные религиозные и национальные праздники и оставался в силе до 1973 года. Позже пабам снова разрешили работать в День святого Патрика, и снятие запрета отражало переход к более праздничному и открытому характеру этого дня. Оно совпало с ростом международной популярности Дня святого Патрика как торжества ирландской культуры.

День святого Патрика в США. Литография Дюваля и Хантера с гравюры Джона Рида, 1872.

Duval & Hunter, L. (1872) St. Patrick’s day in America / John Reid, pinxt.; Duval & Hunter, lith., Phila. United States, 1872. / Library of Congress

Что же делали ирландцы на протяжении этих семидесяти лет? Долгое время единственным легальным местом, где можно было выпить в праздник, было шоу собак Royal Dublin Society в Дублине. Находчивые ирландцы также отмечали праздник дома или собирались в rambling house — домах, где обычно жители деревни встречались, чтобы пообщаться, потанцевать, поиграть в карты и послушать музыку. Вероятно, отсюда пошла мода на домашние пабы. Они есть в большинстве ирландских отелей и замков и встречаются до сих пор в некоторых частных домах. Домашние пабы снова были на пике популярности в локдаун в период пандемии, когда все городские пабы закрылись и люди не могли выходить