Войны. Мир. Власть - Иван Степанович Алексеев

Пока же международные отношения дают слишком много поводов для беспокойства.

Общий мир – общими усилиями

Отношения между государствами в начавшемся столетии, к сожалению, накалены до предела, что видно, как говорится, невооруженным глазом. При этом по-прежнему идет обман общественного мнения. Например, Россию окружают плотным кольцом ракетных установок, а россиян уверяют: не волнуйтесь, это не против вас, а против иранских террористов. У нас это называется “вешать лапшу на уши”. Так поступать и говорить – значит, других принимать за дураков.

Мир полон дураков, да никто глупости своей не замечает, даже не подозревает.

Б. Грасиан

Кое-кто в РФ и других странах, возможно, надеется, что ничего страшного не произойдет, что все само собой как-то устроится, уладится. Не устроится. Не надо себя успокаивать и обманывать.

Надо действовать. Прежде всего вспомним универсальный рецепт: безумцев, подталкивающих мир к катастрофе, любителей решать проблемы силой, нельзя ни на шаг подпускать к власти.

Давно пора создать полномочный, независимый ни от кого международный (не Гаагский) комитет (ООН в этом плане изжила себя), куда делегировать от всех стран (решением народа) компетентных, авторитетных юристов, представителей науки, общественности. Этот комитет должен быть наделен полномочиями наказывать тех, для кого жизнь человека и целых государств – пустой звук. Таких безумцев следует изолировать от общества – они не имеют права управлять людьми.

Мир и счастье сами собой не приходят – они завоевываются, но не бомбами, а мирными средствами. Для этого крайне необходимы совместные усилия, сплоченность, решительные действия. Тогда все сбудется.

При всем при том,

При всем при том

Могу вам предсказать я,

Что будет день,

Когда кругом

Все люди станут братья!

Р. Бернс

Человечество, объединенное Идеей Мира, способно преодолеть любые преграды. Важнее этой идеи нет ничего на свете. Мир на земле, мир в доме – что может быть лучше этого!

Глава 6

Даты, события, люди, их мысли и мнения

Даты, события, люди, их мысли и мнения

Заключительная глава книги будет целиком отдана самой разнообразной, в основном строгой, точной информации (с минимальными комментариями) о наиболее важных и, на наш взгляд, интересных исторических событиях, о людях, которые оказали значительное воздействие на их ход.

Лишь один раз – для некоторого развлечения и, возможно, размышления – вниманию читателей будет предложена одна любопытная легенда.

Мы подготовили хронологию наиболее крупных конфликтов и событий прошлых времен, даем характеристику главных современных международных организаций, включили текст об основных религиях народов. Добавили цитаты из писем и высказываний крупных политических и государственных деятелей.

Надеемся, что среди предложенной информации читатели найдут что-то свое, то, что их волнует, побуждает к раздумью и гуманным деяниям. Мы хотим, чтобы уроки прошлого, отдаленного и не очень, звали лидеров государств, министров, дипломатов, акул бизнеса, журналистов, ученых и предпринимателей, простых смертных все дальше и дальше – как можно дальше – от недостойных мыслей и дел.

Начать хотим с одного архивного материала, в котором власть и церковь обсуждают вопросы религии.

Великая Екатерина о раздорах в религии

Религия и церковь – большая сила. Но внутри любой церкви есть немало проблем и споров, которые продолжаются многие века. В этой связи представляется полезной для ознакомления речь императрицы Екатерины Великой о старообрядчестве, произнесенная на общей конференции синода и сената 15 сентября 1763 г., и дискуссия, последовавшая за ее выступлением. Речь и обсуждения были долгими, длились несколько часов.

Приведем некоторые выдержки из той речи. Добавим также некоторые возражения членов синода и сената.

– В русской империи, – сказала Императрица, – Промыслом нашему управлению вверенной, издавна продолжается раздор и раскол между архипастырями и народом. Я, насколько могла, старалась понять суть раздора и, надеюсь, поняла удовлетворительно. Каждаго из архипастырей и ученых и духовных разспрашивала я: из-за чего именно и как явилась и продолжается толико упорная с обеих сторон вражда, разспрашивала каждаго и здесь присутствующих архипастырей. От всех их я выслушала следующее: “Русская церковь от недостаточнаго общения с восточными патриархами в продолжении нескольких веков утратила правильность и чистоту своей обрядности; о падении нашем не сами мы, русские, догадались, а надумали нас греческие и киевские отцы, примерно с 1649 года начавшие наезжать на Москву. Первое из погрешностей, на которую они указывали с наибольшим рвением со многими “зазираниями и обсуждениями”, было сложение двух перстов для крестного знамения.

Что до нас, то нам припомнилось путешествие Гулливера, попавшего после крушения его корабля в одну страну, так называемую “лиллипуты”, в которой существуют люди величиною в 3 или 4 вершка. “Народ этой страны, – разсказывает Гулливер, – уже целые века подвергается страшному истязанию и смертельным казням за то, что он ослушивается определения верховной власти, чтобы разбить яйцо непременно с остраго конца; если же кто разобьет с тупого конца, тот безпощадно попадается на кол или костер”.

Итак, все эти зазирания и осуждения греческими и киевскими отцами нашей отечественной обрядности, г-да сенаторы, и затем внутренние запреты и проклятия, истязания и казни не похожи ли на лилипутские споры и междоусобия из-за того, с котораго конца разбивать яйцо, и не суть ли они внушения суетности, тщеславия и склонности греческих и киевских отцов учить и драть за ухо нашу отечественную церковь, а при этом обирать наших царей и народ, дескать, за науку, за яко бы спасительную для нас проповедь, словом – показать нам свое пред нами яко бы превосходство и нашу в них яко бы необходимость. По моему, господа сенаторы, – продолжает мудрая Екатерина, – государю Алексею Михайловичу следовало бы всех этих греческих отцов выгнать из Москвы и навсегда запретить въезд в Россию, чтобы они не имели возможности затеивать у нас смуты, а киевских отцов просто разсылать по крепостям и монастырям на смирение.

Господа, слышали ли вы когда-нибудь, чтобы какого-нибудь старообрядца не приняла земля?

Преосвященные отцы! Давайте же нам такое знамение, покажите нам такия телеса, или хотя одно такое тело покажите, или же откажитесь, от своих клятв и запретов. Клятвы и запреты! – против чего? Против предметов не только безвинных, не только честных, богоугодных и спасительных, но даже более осмысленных и более продуманных, чем указано соборне. Телесныя озлобления и смертельные казнения, кнут, плети, резания языков, дыбы, виски, встряски, виселицы, топоры, костры, срубы – и все это против кого? Против