Два пути. Русская философия как литература. Русское искусство в постисторических контекстах - Евгений Викторович Барабанов

Наиболее значительны отзывы о следующих сочинениях:

9. А. И. Вознесенский. Возможность богопознания. – ПСКДА за 1897, стр. 197–219.

10. М. Васильев. О страстях. Библейско-патристическое и современно-психологическое учение. – ПСКДА за 1902, прилож. 3-е к журн. № 12, стр. 14–40.

11. И. Долматов. Русские опыты соглашения библейского шестоднева с данными науки. – ППСКДА. за 1910, стр. 124–130.

12. В. Орехов. Значение индукции и индуктивного метода в выработке религиозно-нравственных убеждений и в научном решении вопросов религии и морали. – ППСКДА за 1910, стр. 296–302.

13. Н. Скворцов. Этическая проблема в современной художественной литературе. – ППСКДА за 1910, стр. 340–351.

14. И.Удалова. Этическая проблема в современном русском идеализме. – ППСКДА. за 1910, стр. 390–401.

15. Н. Успенский. Этика Дарвина перед судом христианского идеализма. – ППСКДА за 1910, стр. 405–416.

16. С. Лавров. Этические воззрения основателя русской субъективной социологии Н. К. Михайловского перед судом христианской философии. – ППСКДА за 1911, стр. 341–345.

17. А. Лозовой. Проблема нравственного воспитания у Гюйо. – ППСКДА за 1911, стр. 346–354.

18. Л. Прокопьев. Проблема теодицеи в философии Шеллинга. – ППСКДА за 1912, стр. 221–226.

19. А. Бельский. Проблема теистического миропонимания в немецкой философии XIX века. – ППСКДА за 1913, стр. 57–73.

20. Н. Можжухин. Проблема христианского миропонимания в философии Шеллинга. – ППСКДА за 1913, стр. 240–241.

21. М. Н. Ершов. Проблема богопознания в философии Мальбранша. – ППСКДА за 1914, стр. 123–166.

22. Н. Лебедев. Библейское повествование о грехопадении первозданных людей в сопоставлении с сказаниями языческой древности и философскими гипотезами позднейшего времени. – ППСКДАза 1914, стр. 395–415.

23. Свящ. М. Люперсольский. Современные механические мировоззрения и доказательство существования Божия. – Нолинск, 1914, ППСКДА за 1914, стр. 596–628.

II. Богословы. Философы. Публицисты о сочинениях В. И. Несмелова

1. Д. В. Гусев. Отзыв о курсовом сочинении студента В. Несмелова «Догматическая система св. Григория Нисского». – ПСКДА за 1887, стр. 180–202.

2. В. [А.] Снегирев. Отзыв об отчете профессорского стипендиата В. Несмелова. – ПСКДА за 1888, стр. 235–237.

3. Еп. Антоний [Храповицкий]. Отзыв о сочинении проф. В. И. Несмелова «Наука о человеке». Т. I. – ПСКДА за 1898. Приложение 17, стр. 1-13. Под заглавием «Новый опыт учения о богопознании» перепечатано в кн.: Еп. Антоний. Полное собрание сочинений. Т. III, Казань, 1900, стр. 417–430.

4. А. [К.] Волков. Отзыв о сочинении В. И. Несмелова «Наука о человеке». Т. I. -ПСКДА за 1898. Приложение 18, стр. 1-22.

5. А. [А.] Соколов. Библиографическая заметка о книге проф. В. Несмелова «Наука о человеке. Метафизика жизни христианское откровение». – «Астраханские епархиальные ведомости», 1903, № 10,13,14,16. [Отд. оттиск: Астрахань, 1903, 33 стр.].

6. Л.Лебедев. Старый вопрос о Боге (Реферат из «Науки о человеке» В. И. Несмелова). – «Миссионерское Обозрение», 1903,13, сентябрь, стр. 289–306.

7. Е. А. Бурдин. Отзыв о сочинении проф. В. И. Несмелова «Наука о человеке».?. 2. -ПСКДА за 1904. Приложение 7 к журн. № 38, стр. 159–239.

8. Н. А. Бердяев. «Опыт философского оправдания христианства» (О книге Несмелова «Наука о человеке») – В его книге «Духовный кризис интеллигенции». Спб., 1910, стр. 274–298.

9. А. М. Туберовский. Воскресение Христово (Опыт мистической идеологии пасхального догмата). – Серг. Посад, 1916, гл. 2 (Концепция В. И. Несмелова), стр. 49–96.

10. Г. В. Флоровский. Пути русского богословия. – Париж, 1937, стр. 445–450.

11. Прот. В. В. Зеньковский. История русской философии.? II. – Париж, 1950, стр. 102–118.

См. также краткое предисловие о. Г. Флоровского на английском языке к фототипическому изданию книги Несмелова «Наука о человеке» ТТ. 1–2. London Gregg International Publishers Ltd. England. 1971, pp. I–III.

Отрывки из этой же книги Несмелова в переводе на немецкий язык даны в онтологии Н. Бубнова: Nicolas von Bubnoff russische religionsphilosophie. Dokumente. Heidelberg. 1956, ss. 185–245.

Для полноты библиографии следует упомянуть еще книгу Н. Н. Глубоковского: Русская богословская наука в ее историческом развитии и новейшем состоянии. Варшава. 1928; в которой Несмелову посвящено несколько строк (стр. 11, 87), а также краткие справки в словарях: «Полный: православный богословский энциклопедический словарь».Т. 2 СПб., изд. П. Сойкина [1914], стр. 1629; «Новый энциклопедический словарь».?. 28, стр. 364; «Философская энциклопедия» Т. 5. М., 1970, стр. 626.

Примечания

1. Н. Бердяев. Опыт философского оправдания христианства. (О книге Несмелова «Наука о человеке»). – «Русская Мысль», 1909, кн. 9, сентябрь, стр. 55–56,

2. Протоколы заседании Совета Казанской духовной академии (далее: ПСКДА) за 1887 год, стр. 217.

3. Там же, стр. 178.

4. Д. Гусев. Отзыв о курсовом сочинении студента В. Несмелова…» ПСКДА, стр. 202.

5. Там же, стр. 222.

6. Там же. стр. 226–227.

7. ПСКДА за 1888 год, стр. 35, 234, 240.

8. В. А. Снегирев, Отзыв об отчете профессорского стипендиата В. Несмелова – ПСКДА за 1888 год, стр. 235–237,

9. В. Несмелов. Догматическая система св. Григория Нисского, Казань, 1888, стр. 623.

10. В. Несмелов. Догматическая система св. Григория Нисского, Казань, 1888, стр. 627.

11. Там же.

12. ПСКДА за 1888 год, стр. 165

13. ПСКДА за 1888 год, стр. 235–237.

14. В. Несмелов. Памяти Вениамина Алексеевича Снегирева. «Православный Собеседник», 1889, май, стр. 97-154. Для уяснения воззрений В. А. Снегирева наибольшее значение имеют следующие» его труды: Учение о лице Иисуса Христа в первые три века христианства. Казань, 1871. Спиритизм как Философско-религиозная доктрина. («Православный Собеседник», 1871, тт. I, III). Психология и логика как философские науки. (Там же, 1876,т. II). Науки о человеке. (Там же, 1876, сентябрь, стр. 62–89). Учение о сне и сновидениях, Историко-критический очерк. Казань. 1886, (первоначально печаталось под разными заглавиями в журн. «Православный Собеседник» за 1875, 1876,1882,1884 г.); Религиозная идея. Харьков, 1891.

15. В. Несмелов. Памяти Вениамина Алексеевича Снегирева. – «Православный Собеседник», 1889, май, стр. 136.

16. В. Несмелов. Вера и знание с точки зрения гносеологии. Казань, 1913, стр. 3.

17. Там же, стр. 6.

18. В. Несмелов. Вера и знание с точки зрения гносеологии. Казань, 1913, стр. 12.

19. Собственная теория интуитивизма В. И. Несмелова во многом приближается к гносеологическим концепциям Н. О. Лосского (см., например, его «Обоснование интуитивизма», СПб., 1908; «Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция». Париж, 1937) и С. Л. Франка («Предмет знания. Об основах и пределах отвлеченного знания», Пг., 1915).

20. В. Несмелов. Вера и знание с точки зрения гносеологии. Казань, 1913, стр. 10, 69.

21. ПСКДА за 1898 год. Приложение 17, стр. 2.

22. А. М. Туберовский. Воскресение Христово. (Опыт мистической идеологии пасхального догмата). Сергиев-Посад, 1916, стр. 80.

23. А. М. Туберовский. Воскресение Христово. (Опыт мистической идеологии пасхального догмата). Сергиев-Посад, 1916, стр. 80.

24. В учении об образе Божием в человеке у святых отцов и учителей Церкви существует различные мнения. По этому предмету см. сводку их в кн.: В. Серебрянников. Учение Локка о прирожденных началах знания и деятельности. Опыт установки Локкова учения в связи