Отечественная и зарубежная психология религии: параллели и пересечения в прошлом и настоящем - Татьяна Владимировна Малевич

C. 81.

265

См.: Батыгин Г. С., Девятко И. Ф. Дело профессора З. Я. Белецкого // Философия не кончается. C. 224.

266

Батыгин Г. С., Девятко И. Ф. Дело академика Г. Ф. Александрова: Эпизоды 40-х годов // Философия не кончается… Кн. 1. C. 205.

267

См.: Александров Г. Ф. Против философии империалистической реакции // Корнфорт М. В защиту философии: против позитивизма и прагматизма. М., 1951. C. V–XXXVI; Лингарт И. Американский прагматизм. М., 1954; Уэллс Р. Прагматизм – философия империализма. М., 1955.

268

Мельвиль Ю. К. Американский прагматизм. М., 1957. C. 5.

269

Там же. C. 6.

270

Там же. C. 29.

271

Там же. C. 118.

272

Мельвиль Ю. К. Американский прагматизм. С. 120.

273

Там же. С. 31.

274

Там же. С. 39.

275

Там же. С. 57.

276

Там же. С. 56.

277

Там же. С. 60.

278

Мельвиль Ю. К. Американский прагматизм. C. 57.

279

Мельвиль Ю. К. Пути буржуазной философии XX века. М., 1983. C. 48.

280

Там же. C. 53.

281

Там же. C. 50.

282

Там же. C. 46.

283

См. также: Гагарин А. П. Американская буржуазная философия и социология на службе империализма. М., 1950; второе и третье издания – 1951 и 1953 гг., выходили каждый раз существенно расширенными, в результате книга выросла с 47 до 207 страниц.

284

Гагарин А. П. Прагматизм США, его происхождение, социальные и теоретические корни, реакционная и антинаучная сущность (критические заметки). М., 1963. С. 3.

285

Там же. С. 29.

286

Там же. С. 30.

287

Там же. С. 30–31.

288

См.: Богомолов А. С. Буржуазная философия США XX века. М., 1974. C. 80.

289

См.: Там же. C. 78–79.

290

Там же. C. 79.

291

Там же. C. 77.

292

Ванчугов В. В. Указ. соч. C. 307.

293

Угринович Д. М. Психология религии. М., 1986. С. 7.

294

Там же. С. 342.

295

Угринович Д. М. О специфике религии. М., 1961. C. 38.

296

См.: УгриновичД. М. О предмете психологии религии и ее месте в системе наук // Вопросы научного атеизма. М., 1971. Вып. 11. C. 11.

297

Букина И. Н. Возникновение и развитие буржуазной психологии религии // Вопросы научного атеизма. М., 1968. Вып. 5. С. 253.

298

Там же. С. 259.

299

Там же. С. 260.

300

Там же. С. 259.

301

Там же. С. 260.

302

Букина И. Н., Попова М. А. Эволюция буржуазной психологии религии // Вопросы научного атеизма. М., 1971. Вып. 11. С. 134.

303

Сюда относятся указания на соединение у Джеймса естественно-научной установки с мистицизмом, использование им последовательного эмпиризма для защиты религии, указание на значение «Многообразия…» как хрестоматии по психологии религии, установление связи Джеймса с Шлейермахером (разумеется, без отсылки к Франку) (см.: Попова М. А. Критика психологической апологии религии. М., 1973. C. 18, 82).

304

Попова М. А. Указ. соч. C. 112.

305

См.: Попова М. А. Указ. соч. С. 122.

306

Там же. С. 55.

307

Там же.

308

Там же. С. 138.

309

Попова М. А. Указ. соч. С. 135.

310

Недооценка этой стороны ее творчества является основным недостатком в целом довольно информативной статьи Д. Дамте. Строго говоря, у нас нет никаких оснований предполагать неискренность автора в этой части ее мышления, его полноценное осмысление невозможно без учета этой его стороны, сколь бы ни претило это современному исследователю (см.: Дамте Д. Психология религии М. А. Поповой // Вестник ПСТГУ. Сер. I: Богословие. Философия. 2015. Вып. 2 (58). C. 89-101).

311

Попова М. А. Указ. соч. C. 200.

312

Там же. C. 201.

313

Портнов А. А., Шахнович М. И. Психозы и религия Л., 1967. C. 25.

314

Джеймс У. Указ. соч. C. 21.

315

Портнов А. А., Шахнович М. И. Указ. соч. C. 37.

316

Носков И. К. Об извращении религией человеческих чувств. Критика эмоционально-психологического «доказательства» существования бога. М., 1965. С. 49.

317

См.: Угринович Д. М. Психология религии. С. 138.

318

Там же. С. 34.

319

См.: Там же. С. 151.

320

Угринович Д. М. Психология религии. C. 256.

321

Ярошевский М. Г. История психологии. М., 1966. С. 436.