Раннее Средневековье - Сергей Поратов

СКЛАВИНЫ, ВЕНЕДЫ И АНТЫ

Окончательно славяне сложились к середине I тысячелетия до н. э. Существует версия, что это произошло в результате смешения двух культур — лужицкой и поморской. Представители последней переселились с Нижнего Повисленья на юг — на земли разоренных скифами лужичан, образуя в V–IV веках до н. э. самую раннюю славянскую культуру подклошевых погребений. (Название происходит от большого колоковидного горшка — клоша, им накрывали остатки кремированных тел). Поскольку обряд трупосожжения господствовал у славян до принятия христианства (конца десятого века), определение антропологического типа ранних славян затрудненно. Наверняка он не отличался от германцев и балтов, впрочем, в разных районах расселения существовали свои особенности.

Подклошевцы занимали территорию бассейнов Варты, нижней и средней Вислы, достигая среднего течения Одера на западе и Припятского Полесья и Волыни на востоке (Седов В.В). Припятские болота были природной крепостью, где можно отсидеться в случае масштабных вторжений. На северо-западе они граничили с германцами (ясторфская культура), на северо-востоке — с балтами, на юго-востоке приходилось отражать натиск агрессивных иранских племен Северного Причерноморья.

В IV веке до н. э. начинается мощная экспансия кельтов, век спустя они расселяются на территории сегодняшних Силезии и Малой Польши, на юго-западе вступая в соприкосновение со славянами. На юге славянского ареала, отделенные Карпатами, обитали фракийские племена.

Жилищами первых славян были полуземлянки и дома столбового типа (четыре на четыре и четыре на шесть метра) с открытыми очагами, стены из обмазанного плетня или облицованные деревом. Позднее, в более суровом климате переходят к срубным домам с печкой-каменкой в одном из углов. Занятия традиционные для индоевропейцев — выращивание зерновых, огородничество, охота и рыбная ловля, разведение крупного рогатого скота и свиней, широко было распространено бортничество.

Маленькие и неукрепленные поселения часто занимали мысы на берегах речек, позднее появляются и укрепленные городища. Тип захоронений — трупосожжение, как правило, без насыпания кургана. Найденные металлические предметы очень немногочисленны, как и украшения — фибулы, браслеты, пряжки, серьги, височные кольца.

Во II веках до н. э. — II веках н. э. славяне продвигаются на восток, смешиваясь с балтами и ассимилируя местное население, их Зарубинецкая культура достигает среднего Поднепровья.

Со второго века н. э. большинство славянских племен в течении двухсот лет входило в аморфное протогосударство готов (Черняховская культура). Готское вторжение разделило их на западных склавенов и восточных антов. А после краха державы Германариха под гуннскими стрелами, они попадают в зависимость от новых хозяев степей. Но интересы гуннов находились на западе — в Панонии, избавив славян от владычества сарматов и готов, те невольно способствовали выходу наших предков на арену мировой истории. Этому помогло и похолодание, начавшееся во втором веке, максимум которого пришелся на пятый век, изменение климата вынудило двинуться со своих мест многие народы.

После ухода германских племен в провинции Западной Римской империи славяне занимают опустевшие земли на Среднем Дунае и в бассейне Эльбы, это происходит во второй половине шестого века, тогда же они начинают вторгаться на Балканский полуостров.

Расселение проходило с двух основных направлений — первое из района Вислы (Пшеворская культура). Группа племен, называемая средневековыми историками склавенами, занявшие ранее Припятское полесье и Верхнее Поднепровье, пересекают Карпаты и расселяются в бассейне Верхней Тиссы и Дуная, а также в междуречье Эльбы и Одера (на западе их называли венеды). В седьмом веке они начинают осваивать огромные пространства Восточноевропейской равнины, доходя до Ильменя (кривичи и словены).

Вторая группа славянских племен — анты, наиболее ранние их упоминания относятся к четвертому веку, готский историк Иордан пишет об их войне с остготским королем Витимиром. Сначала им сопутствовал успех, но затем германцы одержали верх (стихами заговорил), готы захватили в плен и распяли вождя антов Божа, его сыновей и 70 старейшин. Это произошло накануне вторжения гуннов.

В шестом веке анты обитали в междуречье Днестра и Днепра (по Иордану), по Прокопию Кесарийскому — от Дуная до побережья Азовского моря, соседствуя с тюркоязычными кочевниками утугурами в районе Северского Донца. После аварского завоевания, вместе с этими кочевниками славяне вторгаются на территории сегодняшней Венгрии и бывшей Югославии. Там раскапывают славяно-аварские грунтовые могильники и остатки поселений, с кучной бессистемной планировкой, где основным типом строений являются квадратные полуземлянки, но встречаются и круглые остатки юрт аварской знати. Славянская пехота играла у аваров вспомогательную роль, как позднее и у болгар. Возможно, потомками антов являются хорваты (название носит иранское происхождение), они заселили древнюю Далмацию после завоевания её аварами в конце шестого века.

Об аварах есть упоминания и в знаменитой "Повести временных лет" — "Притча об обрах". "Обры воевали против царя Ираклия, и чуть было его не захватили. Эти обры воевали и против славян и притесняли дулебов — также славян, и творили насилие женам дулебским: бывало, когда поедет обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу трех, четырех или пять жен и вести его — обрина, — и так мучили дулебов. Были же эти обры велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, и не осталось ни одного обрина…" (Перевод Д.С. Лихачева).

Н-да, не очень познавательно. Как говорится, бог дал, бог взял. Ну что тут скажешь, притча она и есть притча, тем более написанная спустя шестьсот лет от происшедших событий.

Особенно впечатляют запряженные в телегу дулебки, прямо скажем, не самый лучший вид транспорта. Смешного здесь мало — это отголоски трагических событий прошлого, когда в отсветах пожарищ славянских деревень, их уцелевших обитателей, как скот гнали на невольничьи рынки аварские всадники, мужчин, вереницами привязанных к жердям, а женщины тянули возы с добычей, вместо павших вьючных животных.

В Днестро-Дунайском междуречье встречаются и перемешиваются два потока славянской миграции — антский и склавенский. Хотя их язык и образ жизни ничем не отличались, анты и склавены были отдельными племенными группами со своим войском и вождями, проводящими самостоятельную политику.

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ АВТОРЫ О СЛАВЯНАХ

"Эти племена — славяне и анты, издревле живут в народоправии и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом…Только один бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают