Камикадзе. "Божественный ветер" в истории Японии - Александр Спеваковский

Другой характерной особенностью времен сёгуната Токугава была искусственная самоизоляция страны, с помощью которой островная страна добровольно отгородилась от остального мира и которая оказала существенное влияние на последующую историю Японии. Ни одно другое государство не было так долго обособлено от других стран мира. Благодаря этой изоляции военное правительство рода Токугава так долго продержалось у власти, но именно из-за нее Япония отстала в своем развитии от многих других капиталистических стран, продолжая идти по пути феодализма.

В чем же заключались причины самоизоляции Японии? Сегуны Токугава опасались не только внутренних, враждебных режиму коалиций, но и союзов местных феодалов с иноземными силами и чуждыми Японии идеями, способными разрушить традиционное японское общество с его ценностями и лишить бакуфу власти.

Первые иностранцы проникли в Японию в середине XVI столетия. Это были португальцы, судно которых село на мель в 1542 (или в 1543) году у острова Танэгасима, находящегося у южного побережья Кюсю. Вслед за португальцами в Японию начали прибывать голландцы, испанцы, англичане. Всех европейских иностранцев, независимо от национальности, японцы, на китайский манер, называли южными варварами (намбандзин), по подобию с южными по отношению к ним жителями Индокитая, Индонезии, Филиппин, так как португальцы и испанцы, которые активно внедрялись в пределы Юго-Восточной Азии, пришли в Японию именно с юга. Позже европейцев стали обозначать презрительным термином «комодзин» (рыжеволосый) или бранной кличкой «кэтодзин» (волосатый).

^{Португальский «черный корабль» прибывает в Японию}

^{Фрагмент росписи ширмы. XVII в.}

Сначала контакты развивались по линии торговли. Японцев интересовали новинки европейской науки и техники, особенно огнестрельное оружие. Первые португальцы привезли в Японию аркебузу — стрелковое оружие, заряжавшееся через дуло. Аркебуза, поражающая цель на дальнем расстоянии, привела японцев в восторг. Впоследствии они очень эффективно использовали европейскую новинку в феодальных войнах. Воины Ода Нобунага, применив в сражении 1575 года против конницы князя Такэда мушкеты, выиграли его, уничтожив ружейным огнем лучшую часть конных самураев противника.

Но почти одновременно с торговцами на острова стали прибывать христианские миссионеры — проповедники римской католической церкви, в частности, священнослужители из монашеского ордена иезуитов (от латинского самоназвания Societas Jesu — Общество Иисуса), задачей которых было распространение католицизма, защита и упрочнение власти папства. Иноземных священнослужителей-католиков, принесших на острова христианство (кирисутокё), японцы начали называть «батэрэн», от португальского «падре». Первым в Японии начал читать проповеди испанец Франциск Ксавье (Франциско де Джавье, 1506–1552) с двумя братьями-иезуитами. Его католическая миссия (каторикку сэнкёси) была основана на юге Кюсю и просуществовала на островах с 1549 по 1551 год. Впоследствии христианские общины были основаны на Хонсю, но наиболее активно миссионеры действовали на юге Японии, особенно в городе Нагасаки.

У португальцев и испанцев был богатый опыт приобщения с помощью католических миссий других народов к христианству, с последующей организацией колоний на земле обращенных в свою веру, чем они вознамерились заняться и в Японии. Первоначально распространение христианства на Японских островах было затруднено в связи с языковым барьером, но очень скоро это препятствие было с успехом преодолено миссионерами. Христианская религия столь активно и напористо осуществляла свою пропаганду в Японии, что примерно до начала XVII века в католицизм было обращено около трехсот тысяч японцев.