Зеркало времени - Николай Петрович Пащенко

— И на достигнутой в губительном болоте бытия кочке безнадёжности завершились ваши духовные изыскания? Не возникло ощущения освобождённости от шор на глазах и пут на ногах, предписанных социуму, за которые он ещё и привычно платит? Не помогло образование, не помогла в духовных поисках наука? Что верно, то верно. Классическая наука способствовала доведению целого мира до порога возможности существования, до самого края, до жизненного предела, до исчерпания природы и человека, и уже этим подписала себе приговор, фактически изжила самоё себя. Принято надеяться на науку, как на последнюю инстанцию, к которой апеллируют, утопая в множащихся кризисах, когда уже больше не к чему и не к кому обращаться. Но надежда не оправдывается.

Мировая экономика зашла в тупик, усиливается спад. Почему? Те чисто экономические, казалось бы, процессы, которые в значительной степени определяются практическим, часто сиюминутным интересом, оказываются подвержены не столько прагматической необходимости, сколько воздействиям совершенно иным по характеру, неожидаемым для организаторов их развёртывания, и ими и сторонними свидетелями не сразу замечаемым. Эти воздействия вызываются к жизни осознанной кем-то в заблаговремении идеологией, которая сама сформировалась в определённом культурном, религиозном и философском планах. Она зависит и от способностей породившего её автора. А способности приходят с его душой в этот мир, они тем богаче и шире, чем большее количество миров Того света посетила душа перед очередным воплощением на земле. Есть в каждом из нас природный аспект, и есть аспект Божественный. Если последовательно видеть всю эту логическую цепочку, казалось бы, наш бедный мир спасут от страданий вера и несущая её религия. Однако беспомощной сегодня оказалась не только наука, но и религия, но почему? Вы правы. А мне причина видится общая. Разберёмся.

Стоит помнить и изначально из этого исходить, что в какой мере материализм родится из видимого, слышимого и осязаемого, ровно в той же мере сковывает себя в объёмах и методах исследований приверженная материализму наука. Классическая наука ограничена пределами материализма, видит она это или нет. Если мы ищем решения стоящих перед нами проблем, то решения, приближающиеся к истине, находятся в иных областях, наукой в массе сегодня не замечаемых, не исследуемых и не востребуемых, хотя они существуют. Почти то же самое о неискоренимой приверженности примитивному пра-пра-материализму можно сказать о фактически замерших в развитии религиях западного происхождения, неизменно повторяющих сами себя, как заезженная граммофонная пластинка. На ужесточившиеся вызовы времени духовно они не отвечают. Потому от них бросаются за благами в сатанизм и куда угодно. Все заняты тем, что отнимают и присваивают, но неужели только в этом заключается призвание, с которым они посланы Богом в этот мир? Религии не наука и, будучи основательно потеснены классической наукой от власти над умами и телами, просвещения народов не желают. Хотя больше не сжигают еретиков на кострах инквизиторы и отделены от многих государств церкви, но и учёные, и церковники самоуверенно заявляют: «Мне не нужна информация вообще. Я нуждаюсь в той и только той информации, которая соответствует миру моих внутренних ценностей». Но если внутренний мир убогий, он не к подъёму способен, а лишь к экспансии вширь, к захватам спасительных доноров в лице всё новых адептов, только это мы вокруг и видим.

А что же государства? Самым ценным ресурсом любого народа, любой нации, любого суперэтноса, любой страны являются, я думаю, управленческие кадры — однако не бездарные в массе индивиды, называющие себя управленцами лишь в силу занимаемых ими должностей. А люди, с младых ногтей квалифицированно отобранные по способностям, специально подготовленные, и на деле таковыми являющиеся. Но где таких взять, если их готовят, как не надо? Не только в России с её управленческим ресурсом кадровое дело обстоит просто безобразно. Людей с истинно государственным уровнем мышления родятся единицы на десятки миллиардов, по одному на несколько земных поколений. Ничего не остаётся, как гордиться теми, кто есть, кого попало и назначать, хоть актёров, готовых сыграть всё, что прикажут. Личностей вселенского масштаба ещё в миллион раз меньше.

Недавно я прочёл роман одного европейца под названием, которое меня зацепило и долго не отпускало — «Безупречность», но я не о романе, хотя он, безусловно, эстетичен и талантлив. На задней обложке небольшой книги фото — измождённый европеец обличьем из средневековья с сигаретой в поднятой к губам руке. Это он написал роман. Мы забыли об этом важнейшем понятии, мы алчно сменяли безупречность на ничтожную выгоду. И я крепко задумался, что же это такое — безупречность?

Выстроилась цепочка и свернулась в прочное, как у Бориса, кольцо: продуманность это минимальное из необходимых условий безупречности; безупречность — минимальное из условий разумности. Это не статичное, не застывшее навек понятие. В безупречности кроется мощный заряд внутреннего динамизма, требующий осознанных действий. Чтобы вам стало близко и понятно: если бы Россия и Япония были безупречны в своей разумности, они давно дружили бы, вот в чём бесконечные выгоды для обеих стран.

Мы только начинаем учиться понимать и представлять интересы новейшего, нарождающегося при нас, человечества, которое будет воспринимать мир не только шире, но и глубже, и яснее, и объёмнее, чем нынешние народы, религии, церкви и правительства. Чем все ныне живущие люди, вынужденно съедающие и то, что должно бы достаться их детям. Иначе человечеству не выжить, путь спасения от близящейся катастрофы только один — осознаваемый, и каждым. То есть, безупречный для всех.

— И каким чудесным образом нам обнаружить этот спасительный путь? — спросила я.

— Мы не замечаем того, о чём не только не знаем, но и не предполагаем. И находим искомое по известным признакам, как была вычислена и потом открыта планета Уран.

— Какие признаки желаемого будущего сегодня известны, Павел Михайлович?

— П-п-п-п-п-пы-у-у-у, — Башлыков озадаченно поплямкал-пошлёпал губами, вытянул их трубочкой, тихонько прогудев, выдохнул и только потом, размышляя, стал мне отвечать:

— О-ого!.. Вы настойчивы и схватываете на лету, госпожа Одо. Налицо признаки высокого профессионализма. И научного острого склада ума. Попробую вам ответить так.

Во времена совсем не легендарные, а относительно недавние, отстоящие от нас лет на сто-сто пятьдесят, серьёзные открытия были не слишком часты. Ещё в девятнадцатом веке поддерживался баланс между количеством открытий и численностью научных работников, которые в своих трудовых жизнях (в самых различных областях знания) всегда были на подхвате. Эти научные силы успевали пересмотреть свои научные дисциплины и подвести их к новому рубежу, обусловленному свершившимися прорывными открытиями. Но в ХХ веке столько возникло наук и столько открытий во всех направлениях сразу, что затруднительно, а вскоре