Раннее Средневековье - Сергей Поратов

основе (а также обычной и прецедентной практик) сформировалось исламское право — "фикх". По нему все поступки правоверного мусульманина разделяются на: обязательные (фард), рекомендуемые (суннат), дозволенные (мубах), порицаемые (макрух) и запретные (харам).

Мусульманин пренебрегающий фардом становится нечестивцем (фасик). Наказания (укуба) определяет судья (кади), они делятся на три группы — пресекающие, воздающие и назидательные. Арсенал их самый разнообразный — отрубание рук, тюремное заключение, штрафы, ссылка, удары плетьми. За самые серьезные преступления выносят "раджм" — смертный приговор, за легкие проступки полагаются общественное увещевание и порицание.

Смертная казнь осуществлялась самым демократическим способом — коллективным побиванием камнями. Кара за убийство ограничивалась личностью самого преступника, запрещая кровную месть, характерную для прежней Аравии и часто приводившую к истреблению целых родов. За непредумышленное убийство полагалась денежная компенсация семье убитого, сверх того рекомендовалось отпустить на волю одного раба. Вообще рабство Мухаммад не одобрял и освобождение рабов считал богоугодным делом. У мусульман отношение к рабам (и чернокожим) в целом было более милосердным, чем у христиан.

Сура аль-Маида (Трапеза), аят 3: "Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, над чем не было произнесено имя Аллаха, или было задушено, или забито до смерти, или подохло при падении, или заколото рогами, или задрано хищником, если только вы не успели зарезать его, и то, что зарезано на каменных жертвенниках (для идолов). Все это есть нечестие… Если же кто-либо будет вынужден пойти на это от голода, а не из склонности к греху, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный". Запрет определен жарким климатом Аравии, где мясо свиньи быстро портится и часто заражено паразитами, кроме того разведение свиней не характерно для кочевых народов.

Аят 38. "Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они свершили". Кража считалась тяжелым и позорящем человека преступлением.

Мужчине Коран разрешал иметь до четырех жен и сколько угодно наложниц (если достаточно средств). Женщина находится в подчинении у мужчины (но равноправия полов тогда не было нигде в мире). Вместе с тем принятие ислама существенно облегчало ее участь (раньше она вообще не имела прав и обращались с ней, как с вещью) — жена получила право иметь и распоряжаться собственностью, вести торговые дела и обращаться в суд, в определенных случаях требовать развода (если муж не выполнял супружеских обязанностей) и выходить замуж повторно. Муж выплачивал свадебный выкуп непосредственно ей, а не родне; обязан был содержать жену в достатке и обращаться гуманно и справедливо, а в случае развода — выделить часть своего достояния.

Сура 24, аяты 2–8: "Прелюбодейку и прелюбодея — каждого из них высеките сто раз, а свидетелями их наказания пусть будет группа верующих. Верующим запрещено жениться на прелюбодейках и многобожницах.

Тех, которые обвиняют целомудренных женщин и не приведут четырех свидетелей, высеките 80 раз и никогда не принимайте их свидетельства, ибо они являются нечестивцами.

А свидетельством каждого из тех, кто обвиняют своих жен в прелюбодеянии не имея свидетелей, кроме самих себя, должны быть четыре свидетельства Аллахом о том, что он говорит правду и пятое о том, что проклятие Аллаха ляжет на него, если он лжет.

Наказание будет отвращено от неё, если она принесет четыре свидетельства Аллахом о том, что он лжет и пятая, что гнев Аллаха падет на неё, если он говорит правду".

Все дети (даже от наложницы) имеют право наследования ("сыну положена доля наследства, подобная доле двух дочерей").

Мухаммад строго запретил азартные игры и употребление вина, что прежде приводило к множеству преступлений и разорению семей (играя в кости, порой проигрывали не только имущество, но еще жен и детей) и резко осуждал ростовщичество (запрещено исламом).

"Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов.

Ступай размеренной поступью и понижай свой голос, ибо самый неприятный голос — это рев осла". (Сура 31 (Лукман), аяты 18–19).

Единогласное решение мусульманской общины считается непререкаемым в суде.

Согласно мусульманскому праву человек, выкопавший канал или колодец, становился хозяином земли, которую он оросил.

КОРАН УСМАНА

Когда мятежники в 656 году ворвались в дом Усмана, он встретил их, держа в руках одну из первых пяти копий священного Корана, но, как известно, это его не спасло.

До наших дней не дошел ни один из тех экземпляров, но почти сразу же появились несколько подделок, будто бы политых кровью праведного халифа. Наиболее древняя из них находится сейчас в Ташкенте. История этой книги прослеживается с 13 века и очень занимательна; до вторжения Тамерлана, разгромившего армию турецкого султана Баязида Молниеносного, она хранилась в Куфе, как трофей была привезена в столицу Тимуридов Самарканд и водружена на массивную мраморную подставку в медресе.

В 1865 году во время русско-кокандской войны три штурмовых группы отряда подполковника Черняева (1300 штыков и шесть пушек) начали ночную атаку укреплений огромного по площади Ташкента, с более чем стотысячным населением и гарнизоном из пяти тысяч солдат регулярной пехоты и десяти тысяч кокандской конницы (при 63 орудиях). Помимо этого на базаре собралось еще 15 тысяч мусульман, поклявшихся на Коране победить или умереть за веру и город. Тем не менее, авантюра подполковника (вскоре ставшего генералом) удалась, невзирая на прямой запрет начальства ("в виду недостатка сил"). Действуя умело и бесстрашно, русские за два дня боев разнесли 40 баррикад и взяли город, потеряв 25 человек убитыми и 117 раненными, потери узбеков никто не считал.

Через три года разгрому подвергся и Бухарский эмират, третий раз за историю (после Македонского и монголов), был взят и его крупнейший город Самарканд. После ухода армии в нем остался русский гарнизон из 650 человек, включая раненных и больных. Видя его малочисленность, население поддалось агитации мулл и решилось устроить резню иноверцев. Комендант города майор Штемпель сумел укрепиться в цитадели, собрав туда также еврейские семьи и русских купцов. Четыре дня гарнизон героически отражал атаки многотысячных отрядов фанатиков (утверждали, что их было 65 тысяч, что вряд ли правда, население всего Самарканда составляло 61 тысячу). Потеряв более трети состава, осажденные, не желая сдаваться живыми, свезли во дворец, как в последний оплот, всю взрывчатку и снаряды.

Туркестанский губернатор генерал Кауфман успел прийти им на выручку форсированным маршем. 8 июня 1868 года в Самарканд ворвался передовой отряд казаков, за ними, ощетинившись штыками, по раскаленной пыли спешила усталая пехота. В наказание жителям сожгли огромный городской