Чёрный викинг - Бергсвейн Биргиссон

В Балларе Гейрмунд слезает с коня и за руку здоровается с Хрольвом Кьяллакссоном. Он узнаёт подробности травмы. Повреждена нижняя часть левой ноги от колена и ниже. Раб наступил в горячее масло в яме. Он лежит в доме, ногу охлаждают ведром морской воды.

Ильтурка просит показать раба ей. У женщин с собой пара кожаных сумок, несколько льняных тряпок и тюлений желудок, наполненный чем-то зелёным. Гейрмунд знает, что в одной кожаной сумке у Ильтурки толчёная кость мамонта, которую она привезла с собой из Северной Сибири. Этим порошком самоеды посыпают раны, чтобы они начали зарастать.[543] После того как женщины зашли в дом, Хрольв и Гейрмунд начинают разговор о делах последнего времени. «Женщины уже начали сеять зерно на Холе?» — спрашивает Гейрмунд.

Внезапно раздаётся крик:

— Корабль! Идёт корабль!

Транд Тонконогий зажёг два костра на горе на острове Флатей — два тёмных облака дыма ветром уносит на восток. Корабли пойдут прямо в гавань Дагвердарнеса.

Когда Ильтурка с другими женщинами выходят из дома, Гейрмунд сообщает им, что он со своими людьми поедет в Дагвердарнес, чтобы встретить прибывающие корабли, но двое из них останутся и проводят её и женщин домой в Гейрмундарстадир. Она садится на коня, смотрит в сторону Квенхолля и говорит властным голосом:

— Теперь поедешь к своим женщинам?

По её голосу Гейрмунд понимает, что она злится. Это что-то новенькое, такой он её ещё не видел. И она на этом не останавливается. Она заявляет, что он постоянно спит с Торкатлой и больше не прикасается к ней. Что он даже смотреть на неё не желает! Что он стыдится её!

— Не твоя вина, что боги не пожелали дать мне наследника, — кричит он ей вслед…

Но уже слишком поздно. Ильтурка повернулась к нему спиной и поскакала, увозя с собой всю оставшуюся у неё гордость.

— Там два корабля! — раздаются крики, когда на горизонте показываются два паруса.

Гейрмунд быстро принимает решение и отдаёт приказ вывести из лодочного сарая в Дагвердарнесе корабль и приготовить его к плаванию. Первый этой весной корабль скоро отправится в Дублин. Он говорит корабелам, чтобы те хорошенько разогрели тюлений жир перед тем, как обмазывать им корпус корабля, и чтобы использовали те вёдра, что были заготовлены прошлой осенью.

Но когда он отдаёт приказания, мысли его находятся очень далеко. Его мысли обращены к женщине, которая скачет прочь от него вдоль побережья Скардсстрёнда. Он смотрит на Ильтурку, которая вот-вот скроется вдали, потом на паруса приближающихся кораблей, а потом украдкой бросает взгляд на Квенхолль…

Жёны Гейрмунда, дети и потомки Ильтурка

Известно, что Гейрмунд не только поддерживал контакты с охотничьим народом из Бьярмаланда, но и был женат на «бьярмской» женщине. Многое говорит в пользу того, что с собой в Исландию он привёз несколько охотников из северного народа.

Если так, то тому были практические причины: эти люди были ему нужны. Кельты и норвежцы, которых Гейрмунд привёз с собой из Ирландии, не могли иметь много знаний о промысле и переработке животных вроде моржа по той простой причине, что эти звери обитают в Арктике. Ни на Британских островах, ни на западном побережье Норвегии во времена викингов их не было. Такие практические причины использовали для объяснения того, что древние скандинавы брали с собой саамских охотников в Гренландию (во всяком случае, прибрежных саамов). Считается, что топоним Finnsbúðir в восточной Гренландии может происходить от слова «финн» (саам), кроме того, в гренландском языке имеется несколько заимствований из саамского.[544] Но в нашем случае практические причины больше, чем гипотеза.

Поиск бьярмов в окружении Гейрмунда приводит нас к могильнику в расселине над главной усадьбой Гейрмунда. Этот могильник и сегодня носит таинственное название Illþurrka, Ильтурка. Короткое сказание, записанное впервые в XIX веке, и до сих пор живущее в народной памяти, утверждает, что здесь покоится «вёльва» или «колдунья». Далее говорится, что её похоронили именно в этом месте, чтобы её не тревожил звон церковных колоколов в Будардале и Скарде.[545] Колокола, которые начнут звенеть спустя столетия после её смерти![546]

Понятное дело, что в данном случае мы имеем дело с топосом из более поздней традиции. И всё же сказание может помочь нам понять местоположение могилы, и, возможно, передать нам ценные сведения.

Как видно на иллюстрации вверху страницы, могила расположена прямо посередине между усадьбами Гейрмунда Чёрная Кожа: его первой усадьбой в Будардале и Гейрмундарстадиром (ныне Скард), куда он переехал позже, сделав своей главной усадьбой.

Топография довольно прочно связывает могилу с Гейрмундом Чёрная Кожа, как и говорится в сказаниях.

Такие литературные мотивы использовались в XIII и XIV веках для описания того, что происходило, когда знакомые с колдовством шаманы сталкивались с христианством: Христос могущественнее древнего колдовства. Мы помним сказание Торда Навасона в главе о Бьярмаланде: Гейрмунд вроде бы не мог смотреть в направлении того места, где через сто с лишним лет возведут церковь в Скарде, потому что его слепил свет. Вёльва в могиле Ильтурки, которая не терпит колокольного звона, является вариантом этой истории.[547] Косвенное сообщение — женщина, которая, как считается, погребена в этой могиле, не принадлежала к местной скандинавской культуре. В народных сказаниях она — колдунья.

Поэтому в декабре 2009 года мы с определёнными ожиданиями отправились к могильнику Ильтурка. Вместе со мной поехал крестьянин и землевладелец Херманн Картльссон и соратники по проекту о Гейрмунде со Страндира и Скардсстрёнда. Мы увидели выступающую из-под снега груду валунов.

— Это Ильтурка, — сказали они.

Мы сделали фотографии и стали показывать их разным археологам в Норвегии и Исландии, которые сделали вывод, что это обычная каменная пирамида, сложенная в более поздние времена.

Не помогли и ссылки на слова крестьянина о том, что если это пирамида для ориентирования на местности, то её построили бы метров на сто выше по склону, на самой высокой точке, где её было бы хорошо видно с обеих сторон дороги. А если это просто пирамида из камней, то почему её строители ходили далеко вниз по склону с другой стороны горы за валунами? Почему не построить пирамиду из валяющихся поблизости многочисленных больших камней?

— Это просто обычная каменная пирамида, — отвечали археологи.

Казалось, перед нами ложный след, который никуда не приведёт.

Но вот слово — Illþurrka — не давало мне покоя. Если это наполненное