Великая и Святая Русь - Борис Львович Васильев

Рарог – сокол, племенной знак славян-ободритов.

Ратник – пеший воин.

Ратный Стан – постоянное или временное место дислокации войска.

Рахдонит – «знающий путь», иудейские купцы-рахдониты ходили караванами, например, из Китая на Запад с шёлком, драгоценностями и рабами.

Род – славянский верховный Бог-Вседержитель, Бог Богов, Прародитель.

Руян (Рюген) – остров в Варяжском море со столицей Аркона, в которой находилось главное святилище поморских славян – храм Свентовида.

Сажень – русская мера длины равная 2,134 м.

Сварга (от санскр. swrga – небо, небесное сияние) – небо, небесная высь.

Сварог – верховный небесный бог, тот, кто сотворил, «сварганил» мир.

Световид, Свентовид – славянский бог света, посредством которого люди приобщаются к миру явскому. Покровитель урожая, плодородия, благосостояния.

Семаргл-Огнебог – Божество первородного огоня, горение которого поддерживает существование вселенной – дома людей и богов, а также огонь, греющий жилище.

Семендер – старая столица Хазарии.

Скрамасакс – большой однолезвийный нож, применяемый в бою древними саксами и франками.

Стратигос (греч.) – военачальник, главнокомандующий в Древней Греции, руководитель крупных военных операций.

Стрибог – славянский бог ветров.

Тепидарий – помещение (умеренно тёплое) для предварительного разогрева тела в термах.

Толковины – по мнению В. И. Григоровича (1874), слово происходит от молдавского «тлакъ, толок» – «помощь» и означает «помощники», «союзники».

Тор – сын Одина, бог бури, молний и плодородия. Разъезжает по небу в колеснице, запряжённой козлами. Владеет волшебным молотом – Мьёлльниром.

Тудун – наместник кагана, выполнявший надзорные функции при местной администрации.

Убрус (плат, полотенце) – женский головной убор, надеваемый на повойник.

Фарсах – мера длины в странах древнего Востока. Расстояние, которое проходит караван до очередного привала или, иначе, расстояние, которое можно пройти пешком за час, примерно от трёх до семи километров.

Фригидарий – помещение в термах с бассейном с холодной водой, где можно отдохнуть после кальдария (парной), поесть, выпить вина, послушать поэтов и актёров.

Хамалех (евр.) – правитель, царь-заместитель в Хазарском каганате (тюркск. титул «бек», арабск. «малик»).

Ханум(а) (тюркск.) – госпожа, дама; присоединяется к женским именам, придавая оттенок уважительного обращения.

Харалужный – стальной, булатный. В тюрк. karaluk – «сталь», первонач. от kara «чёрный», то есть чёрный, вороненый металл.

Хель – в скандинавской мифологии великанша, повелительница подземной страны Свартальфахейм, где живут гномы и духи умерших, кто не достоин жить в Вальгалле. Хель следит, чтобы эти души не вырвались на свободу. Хель – также царство мёртвых.

Хорс (от иранск. Horsed) – бог Солнца. Представлялся едущим на колеснице, у которой вместо колеса – солнечный диск.

Хорсунь – солнечный город, древний Херсонес.

Шебеке – (от араб. шабака – сеть) 1. Название прорезных или имитирующих их узоров в декоративно-прикладном искусстве Востока. 2. Оконные переплёты и решётки, собранные из стандартных деревянных составных элементов.

Шеляг – славянское название хазарской серебряной монеты, которой в средние века взымалась дань. Предположительно от арамейск. «шелаг» – белый. Аналогия арабского дирхема.

Шуйский, ошую – левый, слева.

Шуйца – левая рука.

Явь – древнеславянская философская категория, означающая видимый и осязаемый, материальный мир.

Яр, Ярило – бог весенней силы, пробуждения и оплодотворения новой жизни. Бог плодородия, любви, страсти. Покровитель ярой силы воинов.

Валерий Замыслов

Книга первая

КНЯЗЬ ВАСИЛЬКО

Предисловие

Залесская Русь (или Суздальщина) — «Земля за великим лесом» в одиннадцатом веке была далекой окраиной огромного государства Рюриковичей. Эта обширная и богатая земля, со многими реками и речками, лесами, болотами и плодородными «опольями» в те времена еще только заселялась. Однако Суздальщина не привлекала пока киевских князей, кои называли свою далекую окраину «Чудским захолустьем».

Но шли годы, и вот Владимир Мономах, деятельный и скорый на ногу князь, «стал проявлять интерес к этой жемчужине своих семейных владений». В своем «Поучении» он не без гордости вспоминал о том, как в свои молодые годы проехал диким лесным краем, через который пролегала небезопасная дорога к Ростову — главному граду Верхневолжья. Неоднократно Владимир Красное Солнышко отправлялся в путь на северо-восток Руси, и во время своей последней поездки в 1108 году основал на крутом берегу реки Клязьмы город, назвав его Владимиром.

Владимир Мономах скончался в 1125 году, и с этого времени прекратилась зависимость Ростово-Суздальской земли. Сын Мономаха — Юрий Долгорукий стал первым самостоятельным князем Залесской Руси. На своих просторных землях князь неустанно строил города (Переяславль — Залесский, Переяславль — Хмельницкий, Переяславль — Рязанский), возводил и украшал храмы и монастыри. В то же время Юрий Долгорукий не оставлял надежды занять Киевский престол и вел кровопролитные войны за Киев. Проведя несколько удачных сражений, князь Юрий осуществил свою мечту, в 1155 году став великим князем Киевским. Юрий Владимирович «роста немалого, толстый, лицом белый, глаза не вельми велики, нос долгий и накривленный, брада малая, великий любитель жен, сладких пищ и пития», завладев огромным государством, не успокаивался на достигнутом. Ему хотелось приумножать и приумножать свои земли. Князь нажил себе немало врагов. Через два года Юрий Долгорукий был отравлен киевскими боярами. Еще при жизни отца, его сын Андрей Юрьевич, самовольно уехал на Север, взяв с собой из Вышгорода (город недалеко от Киева) чудотворную икону Богоматери, ставшую впоследствии святыней Владимирской земли. Юрия пригласили княжить в Залесской Руси местные бояре, кои рассчитывали, что юный князь во всем им будет послушен. Но они ошиблись. Дальновидный и честолюбивый Андрей Боголюбский постепенно поставил себя над боярами.

«Хотя самовластец быти всеи Суждальской земли», он прогнал четверых из своих братьев, двух племянников и «старших бояр отца своего». Пытаясь учредить на северо-востоке Руси свою митрополию, князь добивался своей независимости от Киева, и, наперекор всем традициям, перенес княжеский престол во Владимир, а рядом с ним, в селе Боголюбове, построил себе дворец с роскошными теремами и соборами. По названию села, Андрей и получил прозвище Боголюбский.

Андрей Юрьевич вел себя как суровый и своенравный хозяин не только в своем княжестве. Он пытался подчинить своей воле южных князей.

Киев отказался стать под руку Боголюбского. Тогда Андрей Юрьевич, собрав со всех своих земель дружины, взял приступом Киев и произвел там страшное разорение и опустошение. Победители два дня грабили Киев — «Подолие и Гору, и монастыри, и Софию, и Десятинную Богородицу (главные святыни города). И не было пощады никому и ни откуда. Церкви горели, христиане были убиваемы, а другие связываемы, женщины ведомы в плен, разлучаемые силою с мужьями своими, младенцы рыдали, глядя на матерей своих. И захватили имущество множество, и в церквах пограбили иконы, и книги, и одеяния, и колокола. И были в Киеве среди всех людей стенания туга, и скорбь неутешимая, и слезы непрестанные». Древняя столица, «матерь градом русским», окончательно потеряла былое величие и мощь.

Андрей Боголюбский, жестоко опустошив