Альбер Камю «Чума»

«Чума» Альбера Камю — роман, опубликованный во Франции в 1947 году издательством «Галлимар». Это одно из главных произведений Камю и одновременно один из наиболее известных французских романов XX века. В центре повествования находится эпидемия чумы в алжирском городе Оране, однако сама болезнь в романе важна не только как медицинская катастрофа. Камю использует конкретную историю города, его жителей, врачей, чиновников и добровольцев для исследования того, как люди ведут себя перед лицом массового бедствия.

Сюжет начинается с вполне конкретного события: доктор Бернар Риё обнаруживает на лестнице своего дома дохлую крысу. В следующие дни мертвые и умирающие крысы появляются по всему Орану. Вскоре выясняется, что это только первый признак гораздо более страшной проблемы. Люди начинают заболевать неизвестной инфекцией, число смертей быстро растет, а городские власти долго не хотят признавать масштаб происходящего. В конце концов Оран закрывают на карантин.

На этом фоне Камю рассказывает несколько человеческих историй. Доктор Риё продолжает лечить больных, Жан Тарру организует добровольческие санитарные бригады, журналист Раймон Рамбер пытается выбраться из закрытого города к своей жене, Жозеф Гран ведет собственную неприметную борьбу с жизненными обстоятельствами, а священник Панлю пытается найти религиозное объяснение происходящему. Рядом с ними находится Коттар — человек, который, напротив, чувствует себя комфортнее в городе, охваченном общей катастрофой.

Именно это многообразие реакций превращает «Чуму» из романа об эпидемии в произведение о человеческом поведении. Нобелевский фонд, характеризуя творчество Камю, связывает доктора Риё с сопротивлением миру абсурда и несправедливости: герой продолжает помогать заболевшим, хотя прекрасно понимает, что его борьба не гарантирует окончательной победы.

Об авторе

Альбер Камю родился 7 ноября 1913 года в Мондови во французском Алжире, который в то время был частью французской колониальной системы. Он происходил из небогатой семьи. Отец Камю погиб во время Первой мировой войны, когда будущему писателю был еще маленьким, и его детство прошло в Алжире. Несмотря на материальные трудности, Камю получил возможность учиться в Алжирском университете.

Алжирская среда имела большое значение для формирования его мировоззрения. Позднее Камю переехал во Францию, где работал журналистом, писателем и театральным деятелем. Во время немецкой оккупации Франции он участвовал в движении Сопротивления. После освобождения Парижа Камю стал одним из заметных авторов газеты «Комба», а журналистика стала важной частью его деятельности.

До «Чумы» Камю уже создал произведения, которые сделали его одним из наиболее известных французских писателей своего поколения. В 1942 году вышел роман «Посторонний», а также философское эссе «Миф о Сизифе». В этих работах особенно заметна проблема абсурда — столкновения человеческого стремления найти смысл с равнодушием мира.

Однако Камю не ограничивался философским описанием абсурда. В «Чуме» он показывает, как человек может действовать в ситуации, когда окончательной победы над страданием гарантировать невозможно.

Основные направления деятельности Камю были связаны сразу с несколькими областями:

• литература — романы, эссе и рассказы;
• журналистика — работа в алжирской и французской прессе;
• театр — драматургия, постановочная и адаптационная деятельность;
• политическая и общественная работа — участие в Сопротивлении и последующие публичные выступления;
• философская публицистика — размышления об абсурде, свободе, ответственности, насилии и бунте.

В 1957 году Камю получил Нобелевскую премию по литературе. Нобелевский фонд сформулировал мотивировку как признание его значительного литературного творчества, которое с ясным и серьезным взглядом освещает проблемы человеческой совести в современную эпоху.

К моменту получения премии Камю уже был автором «Постороннего», «Чумы», «Бунтующего человека» и других произведений. При этом его не всегда корректно автоматически называть философом-экзистенциалистом. Нобелевский фонд отмечает, что из-за дружбы с Жан-Полем Сартром Камю часто связывали с экзистенциализмом, но сам писатель предпочитал не связывать себя с определенной идеологией.

Жизнь Камю оборвалась очень рано. 4 января 1960 года он погиб в автомобильной катастрофе во Франции. Ему было 46 лет. В автомобиле находилась рукопись незавершенного романа «Первый человек», опубликованного уже после смерти писателя.

«Чума» была создана в период, когда опыт войны, оккупации, Сопротивления и массового насилия непосредственно влиял на европейскую литературу. Поэтому роман часто рассматривают не только как историю эпидемии, но и как произведение, в котором отражен опыт жизни человека в условиях коллективной угрозы. При этом сам сюжет остается конкретным: действие происходит в Оране, а повествование строится вокруг эпидемии, охватившей город.

Сюжет книги «Чума»

Роман начинается с описания Орана — города, жители которого заняты преимущественно повседневными делами. Камю специально показывает обычную жизнь города до того, как катастрофа становится очевидной.

Главный герой первой части повествования — доктор Бернар Риё. Он работает врачом и привык к повседневным заботам своей профессии. Его жена, которая давно болеет, собирается уехать в санаторий. Риё провожает ее, после чего возвращается к работе.

Именно в этот момент появляется первый тревожный признак: дохлые крысы.

Сначала жители города не воспринимают это как серьезную угрозу. Крысы появляются в подъездах, на улицах и в различных районах Орана, после чего начинают массово гибнуть. Городские службы организуют сбор и уничтожение тушек.

Однако вскоре заболевание начинает поражать людей.

Первым заметным пациентом становится Мишель, консьерж дома, где работает Риё. У него появляются высокая температура, болезненные опухоли и тяжелое состояние. Он умирает по дороге в больницу. После этого количество аналогичных случаев растет.

Доктор Кастель одним из первых прямо предполагает, что речь идет о чуме. Риё тоже понимает серьезность ситуации, но сталкивается с проблемой, которая будет сопровождать его на протяжении всего романа: власти не хотят сразу признать катастрофу.

В результате болезнь распространяется, а официальные решения запаздывают. Наконец власти объявляют Оран зараженным городом и закрывают его.

Карантин

Закрытие городских ворот меняет жизнь всех жителей Орана. Люди оказываются отделены от родственников, друзей и любимых, находящихся за пределами города.

Одним из тех, кто особенно остро переживает эту ситуацию, становится Раймон Рамбер — журналист из Парижа. Он приехал в Оран по работе, чтобы написать материал о санитарных условиях среди местного населения, но теперь оказывается заперт в городе. Его жена находится в Париже.

Рамбер не считает себя обязанным участвовать в борьбе с эпидемией. Его единственное желание — покинуть Оран и вернуться к любимой женщине. Он пытается добиться официального разрешения на выезд, но безуспешно.

После этого Рамбер ищет нелегальный способ выбраться из города. Ему помогают люди, связанные с Коттаром и подпольной торговлей. Тем временем доктор Риё продолжает принимать больных.

Жан Тарру, человек, недавно приехавший в Оран, также начинает играть важную роль. Он ведет подробные записи о происходящем и наблюдает за поведением жителей города. Именно его документы становятся одним из источников хроники эпидемии.

Тарру предлагает создать добровольческие санитарные формирования. Риё принимает помощь, хотя не склонен превращать их работу в героическую легенду. Для него лечение больных — прежде всего профессиональный долг.

Постепенно к санитарным бригадам присоединяются другие жители.

Жозеф Гран — пожилой муниципальный служащий — оказывается одним из наиболее примечательных участников этой работы. Он не выглядит героем в традиционном смысле. Гран не обладает властью или особыми способностями. Его жизнь наполнена рутиной, а личные переживания связаны с бывшей женой Жанной и его мучительными попытками написать ей письмо.

Тем не менее именно такие люди, как Гран, становятся основой коллективного сопротивления эпидемии.

Важнейшие персонажи романа выполняют разные функции в общей истории:

• Бернар Риё представляет практическое действие: он лечит больных, фиксирует происходящее и отказывается ждать, пока проблема исчезнет сама;
• Жан Тарру представляет сознательный моральный выбор и организует санитарные бригады;
• Раймон Рамбер первоначально думает прежде всего о личном счастье, но позднее добровольно остается в Оране;
• Жозеф Гран показывает незаметную повседневную работу обычного человека;
• отец Панлю пытается осмыслить эпидемию с религиозной точки зрения;
• Коттар, напротив, использует хаос и страх в собственных интересах.

Именно через эти судьбы Камю показывает, что одна и та же катастрофа не делает всех людей одинаковыми.

Риё и борьба с эпидемией

Доктор Риё — центральная фигура романа, хотя сам повествовательный прием раскрывает это только в финале.

Он не обещает победить чуму. Риё понимает, что медицина располагает ограниченными средствами, количество больных растет, а смерть может настичь человека независимо от усилий врача. Тем не менее он продолжает работать.

Для Риё важен сам факт человеческой ответственности. Если рядом находится больной, врач должен его лечить. Если болезнь распространяется, необходимо принимать санитарные меры. Если человек страдает, нельзя оправдывать бездействие тем, что победить болезнь полностью невозможно.

Именно здесь проявляется одна из центральных идей романа. Камю не изображает Риё сверхчеловеком. Доктор устает, переживает за жену, сталкивается со смертью пациентов и временами вынужден эмоционально отстраняться от страданий, чтобы продолжать работу.

Это особенно заметно в его отношении к смерти сына судьи Отона.

Ребенок заболевает чумой и получает сыворотку Кастеля, но лечение не спасает его. Риё становится свидетелем мучительной смерти ребенка. Этот эпизод имеет огромное значение для разговора Риё с отцом Панлю.

Религия и отец Панлю

Отец Панлю — иезуитский священник. В начале эпидемии он произносит проповедь, в которой трактует чуму как наказание за грехи жителей Орана. Но смерть невинного ребенка делает такую интерпретацию значительно сложнее.

После увиденного Панлю уже не может говорить о происходящем так же уверенно, как раньше. Его вторая проповедь отличается от первой: теперь он говорит о необходимости принять испытание верой, даже если человек не способен понять его смысл.

Камю не превращает эту линию в простой спор «религия против атеизма». Разговоры Панлю и Риё гораздо сложнее. Риё прежде всего видит конкретное страдание конкретных людей. Его позиция строится не на попытке объяснить существование Бога или доказать его отсутствие, а на необходимости помогать тем, кто находится рядом.

Риё не согласен с идеей, что страдания невинных можно объяснить как справедливое наказание.

Рамбер меняет решение

История Рамбера показывает другой важный этап развития романа. В начале карантина он хочет уехать. Его стремление совершенно понятно: он любит женщину и хочет быть с ней.

Однако после общения с Риё и Тарру Рамбер начинает иначе смотреть на свое положение. Он узнает, что жена самого Риё находится за пределами Орана, в санатории, и что доктор также лишен возможности быть с близким человеком. Но Риё продолжает работать.

Рамбер получает возможность нелегально покинуть город. Когда возможность наконец появляется, он отказывается.

Это решение важно не потому, что Рамбер внезапно превращается в идеального героя. Напротив, он продолжает любить свою жену. Но теперь понимает, что его личное счастье не отменяет чужого страдания. Он остается в городе и присоединяется к санитарным бригадам.

Тарру и добровольцы

Тарру становится одним из наиболее важных персонажей романа после Риё. Он не является врачом, но понимает необходимость организованной помощи. Его санитарные бригады становятся частью практического ответа на эпидемию.

Тарру также много размышляет о вине, насилии и человеческой ответственности. В его биографии есть опыт политической борьбы и неприятие смертных приговоров. Он приходит к выводу, что человек не должен становиться частью механизма убийства. Поэтому для него борьба с чумой — не просто борьба с болезнью.

Он воспринимает ее как борьбу против смерти, которой человек способен способствовать собственными решениями. При этом Тарру прекрасно понимает, что эта борьба может закончиться поражением.

Именно поэтому его отношение к происходящему близко к позиции Риё: нельзя ждать гарантированного успеха, чтобы начать действовать.

Эпидемия идет на спад

После месяцев карантина ситуация постепенно меняется. Сыворотка Кастеля начинает давать результаты в некоторых случаях, а количество смертей сокращается. Жители Орана постепенно получают надежду на окончание эпидемии.

Но Камю не превращает это улучшение в простую победу. Тарру заболевает чумой. Риё и его мать ухаживают за ним. Тарру борется за жизнь, но умирает уже тогда, когда эпидемия начинает отступать. Для Риё эта смерть становится тяжелым личным ударом. Одновременно приходит известие о смерти его жены, находившейся в санатории.

Таким образом, окончание эпидемии не означает, что все герои получают счастливый финал.

Городские ворота наконец открываются. Рамбер встречается со своей женой, приехавшей из Парижа. Но за время карантина он изменился: пережитое уже невозможно просто забыть.

Гран выздоравливает после болезни и обещает начать новую жизнь.

Коттар же не способен вернуться к нормальному существованию. Пока продолжалась эпидемия, общий страх позволял ему чувствовать себя частью общества. Когда болезнь отступает, его прежнее положение возвращается. В финале он стреляет из окна по улице и оказывается арестован.

Риё раскрывает себя как рассказчик

Одна из важнейших композиционных особенностей романа раскрывается в конце. До финала читатель не получает прямого заявления о том, что хронику написал Риё. Только после завершения основных событий доктор сообщает, что именно он является автором повествования.

Это решение имеет конкретную функцию. Риё большую часть времени находится внутри событий. Он врач, который посещает больных, разговаривает с людьми, видит смерть и участвует в санитарной работе. Поэтому его рассказ основан на непосредственном наблюдении.

Тарру также предоставил Риё свои записи, что позволяет расширить картину происходящего.

В результате «Чума» выглядит как хроника, составленная человеком, который сознательно пытается фиксировать события без превращения их в красивую легенду.

Финал и смысл романа

Когда ворота Орана открываются, город возвращается к обычной жизни. Люди встречаются с близкими, улицы снова наполняются движением, жители постепенно начинают забывать о пережитом.

Но Риё знает, что забывать полностью нельзя. Бацилла не исчезает окончательно. Она может сохраняться где-нибудь в скрытом состоянии и однажды снова активизироваться.

Именно поэтому финал не является обычным счастливым окончанием. Эпидемия закончилась, но возможность новой эпидемии остается.

Эта мысль имеет непосредственное отношение к структуре романа. «Чума» начинается с постепенного появления угрозы, затем показывает борьбу с ней и заканчивается внешним восстановлением нормальной жизни. Однако последняя перспектива Риё не позволяет считать произошедшее окончательно завершенным.

В этом и состоит конкретный смысл финала: люди победили данную вспышку болезни, но не получили гарантии, что подобное никогда не повторится.

Роман остается одним из наиболее точных произведений Камю о человеческой ответственности. Его герои не способны изменить устройство мира целиком, но способны решить, как поступать с людьми, оказавшимися рядом. Для Риё этого оказывается достаточно, чтобы продолжать работу даже тогда, когда окончательная победа не гарантирована.