Чёрный викинг - Бергсвейн Биргиссон

Длина лодок из исландских могил обычно не превышает семи метров, и единственные материальные объекты, которые могут рассказать нам об их форме, — это гвозди. В могилах обычно находят скелет и какие-то погребальные предметы, особенно оружие. Исландские могилы схожи с захоронениями на западе Норвегии также тем, что они плоские (бескурганные). Плоская могила предполагает, что в земле вырывают яму, а потом над ней не возводят никакого заметного возвышения. Поначалу могила заметна, но через несколько веков она полностью сольётся с пейзажем и станет неразличимой. Вокруг лодки и сверху на усопшего клали камни, возможно, для того, чтобы покойник не встал и не начал бродить по окрестностям.[593]

В Рогаланде обнаружили много могил подобного типа, и, вполне вероятно, этот обычай выходцы из Рогаланда взяли с собой в Исландию. На мысе Рефснес в коммуне Хо обнаружили лодочные заклёпки под едва различимой горкой земли. Лодка была закопана в яму в песчано-гравийном грунте. Длина лодки составляла 4,5 метра.[594] Принимая это во внимание, можем посмотреть, что «Книга о занятии земли» (S 115)[595] говорит о смерти и погребении Гейрмунда: «Гейрмунд скончался в Гейрмундарстадире, и был он похоронен в корабле в лесу, недалеко от усадьбы».[596]

Вот и всё, что нам известно.

Стурла должен располагать самыми лучшими сведениями. Судя по его словам, Гейрмунда похоронили в плоской могиле. Его уложили в корабль и закопали в землю неподалёку от главного усадебного дома.[597]

Мы имеем ещё одно текстовое свидетельство начала XVII века, говорящее, что о возведении большого кургана не могло идти речи. Мастер резьбы по моржовому клыку Йоун Гвюдмундссон по прозвищу Учёный (1574–1658) некоторое время жил на Скардстрёнде, а с 1605 по 1611-й — в самой усадьбе Скард. Какое-то время он также прожил на острове Олавсэйар недалеко от Скардстрёнда. Судя по всему, Йона очень интересовала история первопоселенцев. Он — единственный источник, который сообщает о проклятии Гейрмунда, в котором говорилось, что ни один человек не умрёт от удара оружием, пока его сундук с сокровищами мирно покоится в Андакельде.[598] Йоун был также знаменитым скальдом-волхвом, который часто брал на себя труд изгонять мучивших людей призраков и привидений, kveða niður drauga.

Особенно примечательны утверждения Йоуна, что он стихами изгонял призрак Чёрной Кожи с острова Олавсэйар.[599]

Это интересно, поскольку события происходили за пару сотен лет до того, как начали записывать саги, и до того, как стали доступны древние тексты. Значит, память о Гейрмунде прекрасно жила в народной памяти. Можем представить себе, как Учёный Йоун в полутьме бросает ритмичные строфы своей песни Fjandafæla, «Отпугивание нечисти», или похожей песни прямо в лицо восставшему из могилы чёрному викингу с комьями земли в волосах…

Одну вещь мы вынесли из этого: если бы в Скарде в районе 1600 года существовал курган, и если бы утверждалось, что в нём похоронен Гейрмунд, Йоун никогда не написал бы того, что он написал. Йоун считал, что Гейрмунд похоронен на островах Олавсэйар, ведь призраки обычно бродят неподалёку от своей могилы. Значит, в XVII веке никто уже не мог с точностью сказать, где был похоронен Гейрмунд.

Мы установили, что чёрного викинга погребли в лодке неподалёку от его усадьбы. Наверняка его могила была плоской, а если над лодкой первоначально возвели холм, он не был высоким. В позднее Средневековье люди уже не знали, где находится эта могила.

Земли Гейрмунда на Хорнстрандире конфискуются

Ничто не вечно в этом мире. После того как тело Гейрмунда предали земле, начались драматические события, к которым нам стоит пристально присмотреться. Опять же, положиться мы можем лишь на отрывочные фрагменты из «Книги о занятии земли»: «За третьей [усадьбой] на западных землях приглядывал его раб Бьёрн, тот, что был осуждён за кражу овец после смерти Гейрмунда. Он заплатил виру».[600]

Мы не знаем, какие законы в отношении рабов действовали в районе 900 года. Законы Гулатинга, на которых основывался исландский сборник законов «Серый Гусь»[601], существуют во фрагментарных записях конца XII века. Самая старая часть, Тексты Олава, отсылает к записям законов, которые, возможно, были сделаны в конце XI века, но могут восходить и к более древним временам.[602]

Определённые нормы утверждают, что господин несёт ответственность за своего раба абсолютно во всём, другие говорят, что раб сам отвечает за свои поступки. В Законах Фростатинга говорится, что, если скот или раб нанесёт ущерб (т. е. раб приравнивается к скоту), хозяин должен выплатить виру в половинном размере, свободный же человек должен возместить нанесённый им ущерб полностью.[603]

Воровство является другой категорией, и Законы Гулатинга говорят, что за это раб должен заплатить жизнью: «Если раб из этой страны украдёт, его надлежит обезглавить» (Параграф 259).

Из отрывка мы видим, что именно Гейрмунда, а не самого Бьёрна признают ответственным за воровство: в качестве виры земли Гейрмунда изымаются и становятся общественным достоянием. Мы не знаем, можно ли рассматривать этот отрывок в качестве источника информации об обычной практике в Исландии. Дело в том, что речь в нём идёт не только о конкретном рабе, укравшем овцу, а о много большем.

Покойнику позволено заплатить за своего раба, и заплатить дорогую цену. Это, насколько я могу судить, уникальное сказание для всей древнескандинавской литературы. Всё указывает на то, что люди, первыми шагнувшие на землю Исландии, с большим уважением относились к праву собственности. Существуют рассказы о людях, которые, прибыв, занимали участок земли, потом продавали его и отбывали обратно в Норвегию. Причиной многих описанных в сагах распрей служит ощущение одного человека, что другой положил глаз на его земли.

Уникальность истории заключается в том, что у первопоселенца отняли землю и сделали её общественным достоянием, almenningar. Этот факт нельзя объяснить отсутствием у Гейрмунда наследников, ведь у него была дочь Ири, она и зять Кетиль Гува (сын Эрлюга из Адальвика) могли с полным правом получить земли Гейрмунда на Хорнстрандире. Не будем забывать и о брате Хамунде и его потомках, ведь у ближайших родственников больше всего прав на наследство. Нам представляется, что в данном случае речь идёт немного о другом.

Воровство Бьёрна объясняет только причину передачи участка земли в общественное пользование, после чего он стал так называемыми Общими западными землями. Но оно не объясняет, почему весь район от Слетты (Йёкульфирдир) до Скалара