Фантастика 2026-163 - Алексей Иванович Ефимов

- А если там хозяин-садист? - спросил Димка.

Талка лишь пожал плечами.

- У мьюри есть служба, которая следит за состоянием рабов и можно жалобы туда отправлять, и в некоторых случаях сотрудники даже могут что-то сделать. Только эта служба не в интересах рабов, а в интересах защиты строя, скорее. Поэтому иногда вмешиваются, пусть и чтобы совсем больших скандалов не было.

- Служба защиты домашних животных? - предположил Матвей. - Проверяет, свежий ли корм, регулярно ли чистят лоток, дают ли ошейник от блох и так далее?

Талка улыбнулся.

- Да. И даже если этот школьник после выпуска только ноги раздвигает в ошейнике - это не значит, что он всегда это будет делать. Плата за контракт там всегда есть. Но вот ей воспользоваться... тоже нужно суметь. Даже если товарищ доживет до окончания срока контракта.

- А что - с медициной плохо? - удивился Димка.

- Хорошо. Для тех, у кого много денег. А для тех, кто должен потом много денег получить - как раз плохая. Это незаконно конечно, но нарушения... бывают. А ещё можно не платить, а сразу кредит дать.

- Кредит? Рабу? - удивился Матвей.

- Пока-ещё-не-рабу, - пояснил Талка. - Чтобы стал рабом. Кредитным.

- То есть, так можно на нормальный универ заработать? - всё ещё ошалело спросил Димка. - Или совсем в долгах погрязть, если плохо учился?

Талка усмехнулся.

- И то, и то. Возможно, что  кто-то так и будет "украшением двора и отрадой глаз" работать, просто потому, что понравилось.

- Как Вайми в рабстве? - предположил Димка. - Где он успешно играл роль ломехузы, порабощая хозяев ментально и необратимо подрывая их продовольственные запасы, а также и психику.

- Он сам мне про это рассказывал, - подтвердил Борька. - Как его, прекрасного юноша, ваяли, кормили тортиками, чесали ему ухи и так далее - правда вот гордо рассекать в одном ошейнике было иногда таки холодно. А были же и такие хозяева-извращенцы, которые кутали юноша невинного в паранджу, чтобы не пялились даром. Хотя, с другой стороны, у данного юноша были собственные рабы, которые чесали ему лохмы, носили жрать, обмахивали опахалами, отгоняли от него мух, умащали экзотическими маслами, подравнивали брови и так далее.

Талка улыбнулся.

- Ситуация не уникальна для мьюри в принципе. 

- Как в Древнем Риме, где вольноотпущенники, а иногда просто рабы запросто покупали сенаторов и так далее? - предположил Сашка.

- А причем тут?.. - Талка удивленно взглянул на него. - Хотя чем-то похоже, да.

- У вас дипломаты на Мьюри Прайм есть же? - вдруг спросил Матвей. - Чтобы взятки буржуям давать и так далее. В том числе и парнями прекрасными.

Файму недовольно взглянула на него. Верно, постоянные насмешки Матвея над её родиной здорово её раздражали.

- Не так, - возразила она. - Нет, дипломат может взятки давать, если надо по работе, но может и себе купить что-нибудь интересное, чисто для личных нужд например или там для представительства.

- Прекрасного юноша в одном ошейнике для выгуливания его на поводке? - ошалело спросил Димка.

- Нет. Такого вот нет. Это у мьюри разврат.

- А при коммунизме то же самое, только с другими названиями? - не удержался Юрка.

- При коммунизме есть только один вид любви - и это любовь к Партии, - гордо заявил Матвей. - А чем там народ дома занимается - мы не знаем, потому что чтим права личности. Наверное, классиков конспектирует. А что стоны и крики слышны - так это всё от энтузиазма. И вообще, чем коммунизм отличается от общества с БЖП? Где всяким бездельникам платят за то, чтобы они по магазинам шлялись и давали им прибыль?

- Тем, что деньги есть? - ошалело спросил Димка.

- При коммунизме как раз нет же, - усмехнулся Матвей. - Зато есть Духовность, которой нет при биздуховном буржуинстве. Потому что коммунизм - высшая общественная формация, при которой отношения внутри общества достигают окончательной гармонии и духовные потребности начинают доминировать над материальными. При коммунизме народ готов жить под кустом ради возможности слушать музыку великих композиторов и читать Хайдеггера в подлиннике. А при капитализме народ пишет порнуху про школьников в ошейниках и всякое такое.

- А при коммунизме такое нельзя писать? - спросил Юрка.

- Нет. Потому что разврат и подрыв единственно верной коммунарской морали. Можно писать трагедию про моральные страдания робота, который не может выполнить план по выпуску искусственных цветов из-за срыва поставок оцинкованной проволоки. Или про духовные страдания пионера, который пукнул в присутствии Учителя. Или про товарища, который увидел, что ребенки скачут по клумбе и теперь не может спать и кюшать от мыслей, что молодежь совсем дурацкая пошла.

- А робот имеет моральные страдания? - удивился Димка.

Матвей улыбнулся.

- При коммунизме имеет. Потому что там любой труд будет одухотворен.

- В смысле, при коммунизме таки будет рабство? - спросил Сашка. - Ладно, с роботами, но если они могут испытывать страдания и люди считают, что роботы могут страдать, и при этом вкалывают роботы... а почему? Потому что созданы так, чтобы работать на благо общества?

- Да. И очень страдают, если не имеют такой возможности. Люди естественно тоже страдают, если не могут приносить пользу обществу.

- А от невыполнения плана - нет? В чем разница?

- От невыполнения плана люди тоже страдают, так как это лишает их права приносить пользу обществу, - ответил Матвей. - Но невыполнение плана возможно лишь по причине обстоятельств непреодолимой силы. Например, нехватки оцинкованной проволоки.

- Где в таком коммунистическом обществе граница между роботами - по сути рабами и людьми? - спросил Димка. - Происхождение? Роботы из металла?

- Естественно, - улыбнулся Матвей. - Кроме того, роботы не могут испытывать высокие чувства, особенно любить. Но люди там тоже очень любят работать. И очень страдают, если не имеют такой возможности.

- Страдать, значит, можно? - спросил Сашка.

Матвей улыбнулся.

- Разумеется. Именно это делает человека человеком. Способность страдать от несчастной любви, от невыполнения плана, от того, что на далекой планете угнетают туземцев и так далее.

- А как же эксплуатация человеков тогда при коммунизме?

- Эксплуатация человека человеком при коммунизме невозможна в силу отсутствия при нем товарно-денежных отношений и всеобщей высокой сознательности,