Фантастика 2026-152 - Николай Дмитриевич Соболев

Зову Пилар, Любу — пусть переводят, мне переводят. Фая там при осмотре и сама пока справляется — с младшей пока плотнее знакомиться будем, на Доре с ними у нас всё слишком быстро прошло и, уж точно, никак не до того было. Ладно хоть испанский наши гостьи более-менее знают, представляю как бы мы намучились — если бы они только лишь на своей родной индейской «мове» гутарили!

Так, вспоминаем, что же я знаю об озере Титикака, я же географ-экономист по образованию — нас и этому учили. Блин, чего только нам студентам в голову забивать не приходилось! Ну и ещё сам кое-что читал и тогда, да и потом, после. Скажем, штаты Бразилии я сейчас сходу все по алфавиту наизусть не вспомню, а американские почему-то легко — за несколько минут назову все, вплоть до их столиц! Но, конечно же, этих всех, ни городских янки, ни сельских реднэков с ковбоями, лучше б вообще не вспоминать — нам они тут как-то не очень нужны. Век бы их не встретить! Или два. Если мягко и без «эпитетов», нам и без них достаточно весело. Чокнутых на расовой проблеме негров оттуда вполне за глаза хватило. Слышите, Наблюдающие? Не на-до!!! Записали? И спасибо. Тьфу на них всех, и янки, и южных конфедератов, вместе взятых, отвлёкся.

Итак, что помню: крупнейшее пресноводное озеро в Южной Америке, второе по площади поверхности (после оз. Маракайбо в Венесуэле) на их континенте. Площадь бассейна составляет 8,3 тыс. км, максимальная длина — 190 км, максимальная ширина — около 80, а средняя глубина озера колеблется от 100 до 280 м. Расположено в южноамериканских Андах, на высоте более 3,8 тыс. м. над уровнем моря, при том, что Титикака считается самым высокорасположенным судоходным озером в мире. Достоверно неизвестно происхождение названия водоёма, оно состоит из 2-х слов языка племен индейцев-кечуа: 'Titi' — 'пума' и 'caca' — 'скала'. То есть, если дословно, Титикака — это 'каменная пума'. С высоты птичьего полёта контур озера и вправду отдалённо напоминает очертания пумы, священного животного народности Кечуа. Ещё там же рядом Аймара живут, но они, вроде как, больше с перуанской его стороны. Или наоборот — и я что-то путаю? Впрочем, здесь и сейчас, это совсем не важно.

На озере имеется 41 остров, крупнейший из которых Исла-дель-Соль (исп. Isla del Sol). Вокруг водоёма и на островах находится множество поселений народов Аймара и Кечуа. Часть населения живёт на плавучих тростниковых островах, называемых Урос.

Ага, вот наконец-то, есть контакт, девушки уже выяснили, ее зовут Хамк’A, в переводе с индейского — та, что смуглого цвета, темнокожая. «Хамка» — да ну на? «Такие у них имена!» Ладно хоть ещё и приличное для нас католическое имя у девчушки есть — Мария, ну кто бы сомневался! Так и буду ее звать, а то Хамка — для моего слуха как-то не того, сами догадываетесь. Зато теперь понятно чего негр-сото Адам на Доре так оживился — понравилась она ему сразу. Но это ещё пусть подрастёт девчушка сначала, а там видно будет, как у них сложится, хотя такие южные горячие народы сплошь все рано замуж выходят. Лишь бы родители не возражали. Ей, кстати, и сейчас лет 11-12, судя по всему.

(боливийская индианка с озера Титикака из Боливии, урсу-аймара Мария)

— Вы аймара или кечуа, Мария?

— Урсу-аймара.

(вот так и выглядят в реале тростниковые плавучие острова на том высокогорном озере…)

— А старшую твою подругу как звать и кто она тебе?

— «THANI» — Здоровая, на кечуа и аймара.

(старшая гостья — боливийская индианка с озера Титикака, урсу-аймара Тхани… Таня, стало быть)

Да вижу я, что «здоровая». «Здоровенная», даже так бы перевёл. Хотя они обе невысокие, но сильные, не толстые, скорее коренастые, так скажем. На первый взгляд не красавицы, но критерии красоты у разных народов настолько отличаются… В общем, я б сказал — «на любителя». Вот же — один у нас уже и есть… Удивляюсь я на этих героических и бесстрашных женщин! Одни, в незнакомом море, на самодельной лодочке, с живым и беспокойным грузом. Как не боялись?

Как в том анекдоте: сидит чукча на берегу, неспешно и удовольствием трубку курит, его вокруг жена бурно суетится — лодку грузит, сначала в неё вещи отнесла, чум разобрала и погрузила, припасы, ружье с патронами, мотор загрузила, бензобак. Потом чукчу подняла и тоже в лодку перенесла, бережно, сама села за весла.

— Однако на охоту собрался, сосед? — другой чукча с берега первого спрашивает. Первый из лодки, помолчал, подумал и отвечает:

— Нет, однако — жену в посёлок рожать везу! Шибко пора уже.

Так и эти наши боливийки-индианки. Зато хоть тут с именем всё в порядке, даже не сомневаюсь, что Тани — самый правильный вариант для неё будет, а что мудрить-то — и нам понятно, и ей будет приятно. И приходится она этой Марии родной тёткой. Они собрались на базар в посёлок, заодно и курей продать или обменять решили, и врачам показаться, продали бы, деньги за визит к доктору заплатили. «Заодно», блин! Практичные селянские женщины — что тут скажешь-то… Чуть в лодке не родила и туда же — коммерцией заниматься. Крестьяне, дети горного озера, что рассуждать-то понапрасну… Только удивляться простоте нравов.

Насколько я сейчас помню — всего на озере имеется 32 'оседлых', естественных острова. Кроме того, в заливе Пуно (на перуанской стороне Титикака) есть ещё более 40 искусственных тростниковых плавающих островов, известных под названием 'Урос' (исп. Uros) — по имени их создателей и хозяев, индейцев племени Урос. Острова эти плетёные у живущих там постоянно индейцев — разного размера. На самых маленьких живёт обычно по две-три семьи, на больших помещается до десяти домов.

Естественно, нет там ни дипломированных врачей, ни каких-либо центров медицинской помощи, поэтому эти люди живут полностью своими силами. Даже роды проходят в тех же хижинах, где индейцы живут. Но если где-то есть врач — лучше, всё-таки, к нему обратиться. Мужчины их по традиции должны помогать своим женщинам и выступают в качестве акушеров. Единственным признаком цивилизации на островах является католическая миссия. Поэтому и верования индейцев являются смесью католицизма и традиционных индейских верований. Усопших своих индейцы хоронят на твёрдой земле у берегов