Энциклопедия будущего - Иван Сирфидов

– помогает освоить азы управления внешним видом одежды, предметов, мебели, интерьера и др., учит основам дизайна, моды, вкуса, фейс-моделинга. Курс для девочек намного шире, чем для мальчиков. В качестве пояснения: в современном мире очень многие предметы быта имеют внешнее покрытие, способное отображать графику или изменять её на иную. Одежда, отделочные материалы помещений, мебель, корпуса транспортных средств, домашних бытовых приборов, и т.д. – все они как правило позволяют управлять своим графическим оформлением. Вот почему предмет «конфигурирование и дизайн» исключительно востребован и не вызывает отторжения даже у мальчиков, а у девочек пожалуй самый любимый. Умение быстро и со вкусом придать чему-то желаемый внешний вид нужно всем ежедневно. Фейс-моделинг это отдельная тема, в буквальном переводе это «моделирование лиц», то есть искусство эстетической трансформации черт лица. Зиждется оно на киберпластике, о которой см. посвящённый ей раздел ЭБ, у несовершеннолетних киберпластики быть не может, но подготовить детей к пониманию, как ей правильно пользоваться и как избегать безвкусицы и дисгармонии, школа считает своим долгом.

• Основы семейных отношений – изучает вопросы семьи, брака, романтики и любви, рассматривает состояние влюблённости с позиций рефлексов, физиологии мозга и психологии. Для девочек даётся расширенный курс с обучением уходу за ребёнком.

• Человечность – стремится снабдить школьников умением понимать чувства других людей. Дело в том, что современное общество живёт в чрезвычайно комфортных условиях, с ним практически не происходит никаких серьёзных потрясений или бед. У граждан достаточно мало шансов неизлечимо заболеть, лишиться близких, подвергнуться преступному насилию, все их проблемы носят в основном финансовый или карьерный характер (потеря работы, денег, ухудшение социального статуса) и крутятся вокруг неких эгоистичных устремлений (хочу покупать более дорогое, но не имею возможности). Отсутствие бед это несомненно очень хорошо, однако есть у столь безоблачного существования и некий подводный камень – человек пребывает фактически в эмоциональном вакууме, поэтому ему затруднительно научиться правильно и адекватно выстраивать отношение к несчастьям других, особенно в юном неопытном возрасте. Он не понимает, каково самому испытывать горе, что может вылиться в появление у него высокой степени цинизма и жестокосердия. Предмет «человечность» направлен на развитие у учащихся способности сопереживать и сострадать, на занятиях их знакомят с литературными и реальными историями тех, с кем произошло действительно нечто серьёзное, просят представить себя на месте таких людей, разбирают что будет чувствовать попавший в подобные обстоятельства и почему поддержка окружающих важна для него. Создают у детей определённый опыт сложных перипетий бытия, чтобы когда они столкнутся с тем же в жизни, они знали как себя повести – попадая в новую для себя ситуацию незнакомый с ней человек выдаст в ответ на неё спонтанную поведенческую реакцию, и никогда не известно какую именно, если же ситуация знакома и модель поведения для неё уже заложена, велика вероятность, что он этой модели и станет придерживаться. Приученный сострадать будет сострадать, как минимум по инерции. Учебная программа рассчитана на несколько лет, за которые успевает рассмотреть все наиболее характерные виды причин, способных спровоцировать страдания: одиночество, страх, боль, конфликт, унижение, оскорбление, жестокость, насилие, преступление, подавление, угрозу, несправедливость, предательство, обман, обиду, глумление, травлю, позор, презрение, неравенство, бесправие, потерю близкого, потерю питомца, бедность, лишения, болезнь, травму, разбитое сердце, беззащитность, вину, ущербность, неудачу, и др. Считается, благодаря появлению «человечности» среди предметов школьной программы, число жестоких преступлений в обществе снизилось на несколько процентов.

• Социальная интеграция – повествует об аспектах жизни в имперском обществе, помогает лучше адаптироваться к его условиям, объясняет, чем важна социализация для всякого индивидуума, учит, как успешно интегрироваться окружающую социальную среду.

• Практические технологии – отрабатывает взаимодействие с наиболее распространёнными и востребованными в быту видами технических устройств, видами гражданских служб поддержки (навигационной, идентификационной, справочной, клиентской), учит технике безопасности пользования антигравитационным транспортом.

• Карьера и труд – изучаются виды и категории наёмного труда, способы обретения работы, сохранения работы, продвижения по службе, противодействия интригам сослуживцев.

• Экономика и бизнес – формирует начальное представление об экономической науке, рассматривает работу бирж, рассказывает об аспектах организации и ведения собственного бизнеса, о построении бизнес-плана, бизнес-модели, выработке бизнес-стратегии, о добросовестной и недобросовестной деловой конкуренции, о форс-мажоре и страховании, о налогах и налоговой политике, об основных законах империи, регулирующих предпринимательскую деятельность, и т.д.

• Культура романтизма – занятный предмет, приучающий молодых людей правильно (по современным представлениям) воспринимать свой пол и относиться к противоположному полу. В империи уже не первое тысячелетие свято чтится догма о неравенстве полов. Это один из краеугольных столпов нынешних ценностных устремлений, культивируемый наряду с семейными ценностями. Задача «культуры романтизма» – заложить основы приверженности данной ценности в души, и понимания, зачем она нужна, в умы юных граждан. Суть полового неравенства в современной интерпретации проста. Мужчина значительно крепче физически, женщина намного восприимчивее эмоционально, природа максимально постаралась развести этих двоих по углам ринга, дабы не дать им быть агрессивными по отношению к друг другу, женщина даже двигается более плавно и грациозно – всё дело в том, что резкие движения воспринимаются всяким живым существом как угрожающие, плавность же не просто сводит на нет потенциал угрозы, подсознательно видимой мужчиной в женщине, но ещё и провоцирует этим его на её защиту, как беззащитного члена своего социума. Следуя заложенной в нас природой модели поведения мы привносим мир и гармонию в окружающую нас социальную среду, идя наперекор природе разрушаем гармонию – если женщина пытается провоцировать конфликты с мужчинами, открыто бросает им вызов, ничего хорошего её очевидно не ждёт, если мужчина легко причиняет женщинам боль, особенно физически – это моральный урод. Отношение к женщине ныне считается в каком-то смысле индикатором духовной развитости общества. Как и вообще отношение ко всем, кто слаб, не способен полноценно постоять за себя. Там, где есть рыцарский дух, где женщину принято оберегать, защищать, проявлять галантность, уступать ей, трепетно относиться – это высокоразвитое общество, там где она провозглашается равной мужчине и этого считается достаточно, чтобы её не оберегать и не уступать ей – общество средней развитости, там, где над ней всецело властвует мужской пол, подчиняя её себе, подавляя, объявляя подчинение её моральным долгом – это варвары. Феминизм тоже с современных позиций ни что иное как варварство. В прошлом он был призван бороться с дискриминацией женщин, однако с утратой актуальности проблемы дискриминации постепенно выродился в безумную философскую идею об абсолютном равенстве полов. Когда феминизм становится флагом общества, культура рыцарства постепенно разрушается, и женщина остаётся один на один с необходимостью жить в мире, где никто не видит