Третья книга. Пришельцы из неизвестно откуда в известно когда. Первая часть. Аврал и Размах - Антон Стариков

- И что теперь с ними делать... с молодцами этими? - решил вмешаться в разговор двух старейшин Волк. - С такими умениями они опасны, - напомнил он. - Хорошо что эти субчики только прятались и по-настоящему не сопротивлялись, когда их находили, не пользовались оружием... а ведь могли бы... да, могли... И скольких мы бы тогда потеряли? -

Серьёзный вопрос требует серьёзного ответа. Разом завязавший с ухмылками Вар, ещё раз задумчиво посмотрел на кучку пленников...

- Честно говоря не знаю, и ты прав, они опасны. Теоретически мы прямо сей момент можем их всех перебить и спустить под лёд на корм рыбе. Это стало бы самым простым решением, - Вар жестом остановил готовую что-то сказать Синьагил, - простым... но почему-то оно не кажется мне правильным. -

- А я скажу тебе почему, - Синьагил немедленно постаралась объяснить мотивы орка... как она их понимала, - эти шаманы не сделали нам ничего плохого, у нас нет доказательств, что именно они напали на экспедицию три дня назад, они нам не мешают, от их рук не погиб ни один из нас... за что их под лёд? -

- В принципе всё верно, - тяжело с ноткой неудовольствия в голосе вздохнул Вар, - но что-то же нам надо с ними делать — мы не можем просто так оставить их сидеть на острове... зачем тогда ловили? -

- Хотели выяснить, не причастны ли они к нападению, если нет, то не могут ли они указать на причастного или того, кто мог бы напасть. Так давайте выяснять, - очень вовремя напомнил собравшимся Корж.

- Кстати да, - явно обрадовался Вар. - Если это они, мы с них кожу с живых сдерём и подвесим на собственных кишках, а если нет... - и полуорк вновь завис, задумчиво нахмурив брови и по привычке поглаживая рукоять ножа.

- Вылечим, извинимся за грубость, накормим, одарим подарками, расскажем о клане и о том, что вскоре на острове встанет наш форт с торговым постом, потом отпустим на все четыре стороны, - быстро высказала своё мнение Синьагил. - Если они не нападали, то и вины перед нами у них никакой нет, а убивать их на всякий случай... как-то даже трусостью отдаёт. -

Хитрая Маска (Синьагил) хорошо знает, на что нужно надавить в душах мужчин клана Красного Дракона — Волк и Корж немедленно поддержали её предложение, недовольно скривившийся Вар не захотел возразить.

- Помимо прочего неплохо бы у них узнать про брошенные поселения на обоих берегах озера и куда делись тамошние люди, - напомнил об интересном факте Волк, - они точно должны об этом что-то знать. -

- А вот меня волнует больше, почему здесь сидят эвенки, а не буряты, - вслед за воином озвучила волновавший её вопрос Синьагил, - вроде бы по данным официальной науки (21-ого века) здесь испокон сидели буряты и никаких эвенков не должно быть? -

- Ха, - рыкнул-усмехнулся Вар, - слушай больше разных старпёров-мудозвонов! Они там у себя в 21-о веке в тёплых кабинетах с клозетами и услужливыми сосками-аспирантками много чего могли считать... а реальность вполне могла быть совсем другой. Основной источник информации о населении острова — байки бурятов, что встретили первых притопавших сюда русских казаков, это уже середина 17-ого века. Здесь и сейчас у нас начало 16-ого. -

- Но куда делись эвенки? -

- Туда, - Вар кивнул в сторону скованных льдом вод озера, - рыбу кормить. А может и сбежали, если вовремя просекли поляну. Но как бы то ни было, до середины 17-ого века здесь, вокруг озера и в целом в регионе сели и укрепились буряты... и принялись дуть всем в уши, что они сидели здесь чуть ли не со времён создания мира — типа они это древнейшее население Сибири, дрессировавшие динозавров древние укры могут подтвердить. -

- Забавно... и очень похоже на правду — именно так всё и могло бы быть, - с улыбкой признала Синьагил, ей смутно припомнились некогда прочитанные в Старой цитадели исторические хроники, краткая выжимка из нарытой Элеммакилом в реале информации: по ним предки бурят чуть ли не до 13-ого века плотно населяли окрестности Байкала, а затем вроде бы то ли сами, то ли под влиянием империи Чингизидов все вместе разом ушли чуть ли не в Китай... и вернулись за век с небольшим до прихода казаков. Что происходило с Байкальским регионом в период между их уходом и возвращением не упоминалось, оставляя простор для воображения и всяческих порой самых невероятных допущений. Делиться воспоминаниями не стала, но поставила в памяти галочку, что претензии бурят на Байкал и окружавшие его земли могут опираться не только на одно лишь превосходство в грубой военной силе, но и на иные основания.

Появившийся десяток ''Приносящих рассвет'' прерывает разговор на околоисторическую тему. Парни Дяди прибывают не с пустыми руками — парочка пленников со следами аккуратного физического воздействия на недовольных рожах вскоре присоединяется к основной массе коренных обитателей острова. Эвенкил встречают собратьев мрачными и сочувствующими взглядами, на ''Приносящих'' смотрят с неприязнью, но как это не удивительно без особой ненависти или страха — они определённо не боятся их, а скажем так... опасаются (что совсем не удивительно, учитывая продемонстрированные теми возможности и нечеловеческие способности). Среди пленников совсем нет женщин и детей, лишь несколько юношей, остальные всё сплошь крепкие жилистые старики и мужчины в возрасте, их одежда весьма разнообразна, кроем и богатством отличаясь от одежды обычных охотников, она богата декоративными элементами и дорогими шёлковыми и хлопковыми тканями, бисером и тканными узорами. Несмотря на своё незавидное положение пленники не выглядят, не ощущаются сломленными людьми, более того, как минимум обладающие хорошей интуицией опытные спецназовцы из отборной тысячи считают их опасными и не расслабляются в их присутствии. Вполне возможно, что не все из найденных-пойманных на острове эвенкил это шаманы или их ученики, но несомненно шаманов среди них значительный процент. Разумеется все обитатели острова знают о появлении несколько лет тому назад нелюдей-пришельцев из света, но ни один из них не предвидел и оказался не готов к встрече с ними... это большой удар по их самолюбию и авторитету, по всегда питавшей силу и амбиции каждого из них уверенности в себе. Шаманы, сильные, признанные шаманы не привыкли к такому обращению, не привыкли находиться в полной зависимости от