Вельруф - Антон Чернов

В общем, взял себя в руки, начав деловито обегать лагерь. Заказал и получил у Хуно три десятка болтов: не магических, обычных болванок из не самой лучшей стали, но тяжёлых и для охоты вполне подходящих. Выцепил местного кутюрье, в виде призрака, озадачив изготовлением мне пары комплектов штанов и толстых рубах — последние без пуговиц, с воротом на завязках, практически футболки. И, кстати, прогрессорски преподнёс портному “креативное решение”. Не карманы, которые местная текстильная и не только промышленность… ремесло в смысле, знало. Накладные, в основном, но были, и было их много. А банальные шлёвки для пояса: ремни носились “поверх”, а петли — всё-таки удобно.

Уже в сумерках пробежался по падальщикам на речных берегах: надо было снабдить Снаффа запасом мясца, а то десять дней озвученные Диего и без того сократятся. Заодно опробовал самострел: ну… неплохо, но требует высокой точности — с тех же ног падальщиков болты просто соскальзывали, как и с клюва. Плюху отвешивали, конечно, но попадать было желательно в тело, причём точно. Плотные перья тела падальщика тоже были препятствием для болта, прекрасно преодолимые при прямом ударе, но уже вскользь болт мог улететь чёрт знает куда. Понятно, что болты примитивные, охотничьи и, скорее всего, сделанные Стоуном будут вести себя поприличнее. Но охотиться лучше сталью и лучше приноровиться. А ещё эта “физичность” привела меня в относительную норму психологически, а то появление живого Безымянного, всё-таки, сильно потрясло мою тонкую душевную организацию. А вот физичное поведение болтов — “содрало” это идиотское, навязчивое ощущение “я — в игре” или что-то вроде того.

Завалил Снаффа мясом, злодейски гыгыкая на растерянное:

— Куда я всё это дену, Вельруф?!

— Куда-нибудь, Снафф, — мудро ответил я. — Иметь мясо лучше, чем его не иметь.

— Это, конечно, так. Но его слишком много…

— Продай или выкинь, Снафф. Или засоли, — пожал я плечами. — Меня может не быть до десяти дней, так что сам думай. Всё, доброй ночи.

— Доброй ночи, — изображая из себя сиротинушку, помахал повар мне вслед.

Завалился дрыхнуть, поворочался, но всё-таки уснул. И уже на рассвете с более-менее нормально соображающей башкой потопал по дороге к обменной площадке. И, кстати, столкнулся с парочкой шершней: патруль стражников ещё не начал циркулировать, а пара насекомин вынесло на дорогу. И — справился, хотя напрягало. Тварюки тормозные, да ещё и достаточно хрупкие. Знание чего, кстати, в рамках ряда прикупленного мной для экспериментов у Торреза, было не лишним.

И добрался до крутого холмистого подъёма, а по нему и до скалы. Примерно по своему старому маршруту, которым я шёл к Старому лагерю. Подниматься по ней, конечно, было не настолько просто, как спускаться. Но в чём-то, с учётом верёвки и закалённых клиньев, даже комфортнее. Так что на скале я был через пару часов, с некоторой иронией отметив, что “полез в горы” не только по нужде, а чтобы в очередной раз почувствовать, какой я сильный-ловкий-замечательный. Ну… тоже не лишнее. Перед возвратом на тропу я решил аккуратно проверить возможное место, откуда пришли новолагерные. И да, точно пришли с этого замаскированного отнорка. За перевалом обнаружилось небольшое плато, с несколькими кривоватыми навесами. И… посмотрим. Может, и сообщу кому-нибудь в Старом (ещё и подумать надо, кто этот “кто-нибудь” будет). Пока под навесами никого не было, так что просто махнул рукой. И направился к тропе, добрался до обрушенной шахты… и встал, почёсывая затылок. Потому что зрелище, да и ощущения от места последнего успокоения и пробуждения Безымянного-Марвина выходили… ОЧЕНЬ интересненькими.

16. Пещерная теология

Итак, для начала, никакого гниющего (или не гниющего) тела не было. А были раскиданные в стороны булыжники. На труп я чёрт знает, как бы среагировал, скорее всего, сдвинулся немного крышей, на тему “я в игре”. Но его не было, что и к лучшему. А вот дальше начиналось именно это самое “интересненькое”. Для начала, когда я хоронил Безымянного, из-за камней таращило магическим светом-туманом. Достаточно сильно, чтобы я это видел. А сейчас этого не было: некий “фон” присутствовал, но очевидно, порядково слабее, чем был. И, в принципе, это вполне может быть объяснено “чудом воскрешения”, на которое эта магия и ухнула. Но… А вот “но” заключалось в этакой… водяной взвеси и испаряющейся луже. Не гадости какой-нибудь, а самой простой воды. Точнее — не простой. От неё исходило ощущение, вызвавшее дежавю. На миг мне показалось, что я стою под деревом, вокруг хреначит дождь… Ну в общем, понятно. Точнее, многое непонятно, но вот что в этом акте вопиющего воскрешения поучаствовал Адонас (как, скорее всего, и в моём попадании, уж чёрт знает с последним — намеренно или случайно). Но и не только: при отсутствии свечения под сводом шахты развеивался… чёрный туман. Никакого ужоса-отвращения не вызывал, но немного напоминал, что Безымянного воскрешал не только водяной равновесник. И опять же, логично: Белиар, как бы — владыка посмертия, и его участие в противоестественном надругательстве воскрешения вопросов не вызывает. В отличие от причин: на хрена этим двум божествам понадобилось воскрешать дохлый труп? Не анимировать, а именно воскрешать, даже намёки на что я не находил в изученном.

Расстелил в сторонке шкуру с видом на заваленную шахту, присел и стал рассуждать. Вопрос про местных божеств не слишком актуален пока. Козлы они все, редкостные, использующие смертных, что уже очевидно, для “энергозабора” или ещё чего-то такого. Самым козлинским выглядит Иннос, точнее — самым жадным. Белиар — тот ещё, конечно, но не настолько алчный псих. А вот Адонас, помимо того, что массовый убийца, так ещё… единственный воздействующий на этот Мир непосредственно и регулярно. И Иннос, и Белиар зафиксировано проявляли своё взаимодействие с миром по одному разу. Белиар создал некоего “Древнего зверя”, наводящего шороху на землях, поклоняющихся Инносу. Что за зверь — чёрт знает, но вроде бы что-то типа дракона. А потом Иннос, вроде как, оставил свои “слёзы” — некий реагент, задирающий магические возможности священников, а остальных сжигающих к чертям. Насколько эта физиологически-божественная жидкость — “слёзы”, неизвестно. Но эти два факта — единственные вычитанные мной случаи непосредственного, а не через последователей и артефакты, влияния этой парочки на Морград. Причём совершенно не факт, что даже эти “деяния” — непосредственны. Вывести зверюку мог какой-нибудь белиаров последователь, типа Ксардаса. А “слёзы” забодяжить особо инноснутный алхимик.

И вот, единственное божество, точно и безоговорочно воздействующее на