Тайны Земли открыты. Четвёртая книга - Ленар Гиниятович Хатбуллин

Открывают дверь, ощущая повторяемость события, без затруднений минуют её, обретая часть жизни, в которой не может помешать. Есть обретение, где становится понятной жизнь. Не мешает положению в глазах, потому герои идут. Обретают реальность, чтобы воспроизвести шаг, в котором видится таким же, как было до этого. В знании действительности познают открытие жизни, в которой проносится перед глазами, как обретали повторяемость путей, которые не могли разрезать миражи, оценивая правдивость. Не могли пребывать здесь, потому стало на места, так как не всегда есть зримая черта, чтобы всю явь. Идти, ведь должен дойти, обрести себя через путь.

Не бываешь таким, каким был до изменения, в котором обрелось в новом ключе, когда не знаешь, как пребывал, не зная, как увидеть реальность, где становится таким, как было. Или это в зрении обретается, потому не надо бежать вослед взгляду, который обманет, не неся точность отображения, где они были. Оно меняется. В наших силах дойти до истинного знания. Не стремиться изменить, принимая реальность, как она созревает в глазах обретения. Радоваться, где ходишь, не искать пути для осуществления жизни в глазах, когда видел данность шага. Он является осуществлением, где был, так как жизнь обретается, что уже видел, так как понимается зримая черта, что было известно до пути, в коем есть повторяемость быта.

Надо достигать грани знания, когда могут видеть те же стены, в которых когда-то были, потому не могут по-иному рассмотреть событие детально. Минуют воспоминание, так как там не могут долго обретаться. Нет времени, чтобы проявиться в настоящем обретении, потому минуют повторы. Не цепляются, не видят данность происхождения, чтобы не отвлекаться, где обретается шаг, в котором есть логичность. В знании явления новых, но тех же воспоминаний, как взгляд в прошлое время, герои доходят до момента озарения, что всё учение по отношению, где обретается ощущение яви. Где находишься, там есть грань принятия, что знаешь, как найти суть, потому не отвлекает, где проглядывается черта в отношении, как обретаешься в зрении, что было до узнавания в событиях. Вновь оцениваешь, узнавая заранее. Привык к взгляду на то, что происходит, а после в тебе повтором.

Идешь к данности жизни, в которой складывается, как зреется в глазах происходящих событий, которые не могут долго узнаваться. Не принимается вера, чтобы оцениваться в очах, кто смотрит на себя. Обретаешь в данности прошлого времени. Иное не можешь увидеть, нет доли вероятности, когда мираж не зацепится за взгляд, там оставаясь сутью. Не в силах зацепиться за осуществление жизни. Она произносится в обретенных словах как зрение в сути, ранее бывшей в уме, а теперь прозревается в жизни, здесь и сейчас. Миражи не могут встать перед глазами, чтобы замедлить время, которое захотело не бежать, а остановиться. Но героям было не по нраву, ведь хотели быстрого движения по воспоминанию, которое здесь обреталось, потому есть движение по маршруту. Дойти до конца, чтобы обрести цельность законченности зрения в пути, который есть в чистом взоре.

Не видеть миражи, застывая в событиях. В миге жизни воспринимать, где видишь суть в реальности. Герои в прошлом выходят из миража, не идут по кругу воспоминаний, а обретают жизнь. С шагом осязают понимание, что будет узнано, если начнется принятие завершения, где герои открывают ворота. Заходят, видят жизнь, в которой остается застывшая очередь. Но её нет. Не надо стоять на месте, переживая событие, так как оно не повторяется, а проносится в глазах воспоминанием. Не значится в другом обретении, через следование, где будет освобождение от иллюзии. Есть вышки, на них стоят стрелки. Нет очереди. Только ворота, ведущие в космопорт, приведут к цели.

Глава 22. Достижение ангара

Приближаются к воротам, каждым шагом рисуя явь, в которой меняется, ведь нет понимания, где могут оказаться, если последуют путем, так как явят реальность. В ней зеркальность принятия целей. Они становятся понятными, что нет иной реальности, как той, где они осязаются, принимаются умом. Он рисует новую действительность, где те же ворота, которые надо открыть. Герои открывают ворота, чтобы ринуться туда, чтобы реальность, которая стала тем, где хотели оказаться, не придумывая, а соотносили параметры для жизни. Она приходит, когда есть вероятность, где принимается явь, так как надо достигать восприятие. Не отказываться от данности проявления, а ощущая реальность.

Стремиться к знанию, что должно быть, так как надо мере явить реальность, в которой узнается, ведь нет иной вариативности жизни, где поймется, как сияние света, превращенный в варианты жизни. Угадываешь значения. Не можешь принять иной вариант судьбы, так как узнано и понято, ведь герои себя обретают в прожитой яви. Открывают ворота, чтобы долго не стоять на месте, обретая целостность реальности, чтобы в ней проявиться зрением сути. В данности обретения логичного взгляда следовать, не отказываясь, что должно увидеться в момент жизни, которая складывается таким образом, чтобы стать долей вероятности, рисующей время. Адам и Астра шагают в него, проходя через ворота, чтобы стать ближе с прошлым, видя реальность в осязании действительности. Следуют к концовке шага, в котором всё должно сойтись в окончании реальности.

Обретают уверенность в осязании, что узнано, если увидят спектр событий, в которых принимается, как вероятность, что будет видеться, как целостность происходящего. Не только зацепки, по которым можно судить, где окажешься в моменте времени, не осязая, зачем здесь будешь пребывать. Ведь нет знания, что значится в вероятности не движения, не понимания, зачем нужна реальность, в которой явится явь жизни. Адам и Астра не будут отказываться от проживания жизни, так как от неё зависит, какой момент значим, если начнутся шаги, которые проронят осязание, что долго хотели увидеть в настоящем времени. Следовать за реальностью, не отказываться, так как она одна. Нет отказа от того, где обретается целостность восприятия реальности, чтобы в ней оказаться, как в следовании за зреющей целью, где определяется конечная цель реальности. Она осязается в проявлении.

Жизнь зреет в глазах героев, как обретение происходящего, где понимают, если есть логика, зачем нужен путь, по которому надо закончить движение. В нем зеркально проявиться, не имея иных обретений, кроме яви. К ней идти, дабы отразить проявление. Они не знают, зачем сомневаться, как был начат путь, потому был обретен, как реальность. Потому становится понятным, так как надо увидеть логику событий, которые складываются в глазах смотрящих Адама и Астры, которые двигаются.