Сказания о демонах и богах: путь к небу - krsardas

Для начала я провёл спарринг с одним из монахов с красной накидкой. Эти боевые монахи следили за порядком в долине и были главной ударной силой монастыря. Мы оба находились на золотом ранге. Мой противник использовал боевой посох, и это стало одновременно проблематично и очень познавательно. Раньше я никогда не сталкивался с теми, кто орудует боевым посохом. Я применял все техники, которые освоил, а также использовал приобретённые недавно навыки, но и мой противник был не так прост. Конечно, мы не наносили смертельных ударов, но выложились по полной. К сожалению, явного победителя, определить не получилось.

После мы с настоятелем Кенсейем провели долгую беседу, и он поведал, что для нас с Каном сделают исключение из правил – станут обучать как полноценных монахов. Такое исключение из правил сделали в основном для меня, потому что я был лидером группы, пришедшей к ним за долгое время, и всем ныне происходящим событиям в долине они обязаны мне. Уж очень монахи ценят своё уединение, и даже последние столетия этого не изменили.

Глава 44(ред.)

Я стоял на каменистом берегу небольшого пруда, прижимая к себе здоровенный булыжник, весящий наверно килограммов сто. Воздух был насыщен влагой. Справа от меня через каких-то два метра начиналась водяная завеса, вызванная водопадом километровой высоты. Тонны воды, собирающиеся с вершин гор, вместе с небольшими льдинками, что не успели растаять, падая, стачивали камень не хуже шлифовального камня. Я с содроганием вспомнил свою первую тренировку под этим водопадом.

Эта зима давалась мне тяжело. Мой график тренировок оставлял мне всего по паре часов в день на сон. Да и сами тренировки были поистине суровыми. Воины особое внимание уделяют закалке тела, поэтому большинство их тренировок как раз и рассчитаны на это. Хоть я знал это и раньше, но в начале тренировок мне объяснили «официальную» причину. Естественно причина была в духовной силе, а точнее в насыщении ею своего тела. То, что я делал вначале, просто наполнял духовной силой свои мышцы, – это детское баловство. С помощью техники, что передал мне Е Янь, я вышел на следующий уровень, но и он оказался не вершиной горы. Именно поэтому мой прогресс застопорился. Если до золотого ранга у заклинателей и воинов тренировки более-менее похожи, то, начиная с золотого ранга, они расходятся. По причине плохого контроля духовной силы вне тела воины стали улучшать возможность физического усиления. Вот только как бы не была полезна духовная сила, усиление с помощью неё разрушает неподготовленное человеческое тело. Однако тренировки по закалке ставят своей целью не только уменьшение этого пагубного воздействия, на легендарном ранге разрушение тела от усиления духовной силой должно полностью исчезнуть. Ещё одной целью является уменьшение потерь при насыщении духовной силой. Если раньше я, образно выражаясь, тратил 10 ед. духовной силы, чтоб усилиться на 1 единицу. С помощью техники я улучшил показатель до 7 к 1, теперь же после всех этих адских тренировок я примерно приблизился к 5 к 1. В идеале, конечно, за счёт тренировок и контроля обмен должен соответствовать 1 к 1, но мне до этого пахать и пахать. И дело тут не только в контроле, но и, как ни странно, в самом теле, точнее его слабости. Как ни старайся, но физическое тело имеет свои ограничения, выше которых не прыгнешь.

Однако искусство культивации не стоит на месте. Тысячи воинов древности нашли способ, как обойти эти ограничения. Чтобы пробиться на стальной ранг и выше, требовалось «изменить» своё тело. И в этом мне должны были помочь формы. В Светозаре я нашёл только их начальный вариант, но существуют продвинутые формы и высшие. Как оказалось, эти формы являются «квинтэссенцией» всех знаний воинов, накопленных за тысячелетие культивации. Если начальные предназначены для «подготовки» тела к изменениям: замена волокон мышц, усиление меридиан, укрепление тела и т.д., то продвинутые формы предназначены для непосредственного физического изменения тела и вывода его на пик возможной силы. И вот представьте, что стоите под градом воды, что сдирает с вас кожу, и выполняете различные стойки и их комбинации. И так день за днём, неделя за неделей. Спасали меня лечебные зелья и мази, которые мне выделяли местные алхимики.

Мне даже пришлось поделиться своими трофеями, найденными в кольце, что я забрал с тела в ущелье тьмы, чтоб алхимики поменьше ворчали. Помимо всякого хлама в том кольце было два трактата: по нанесению символов и алхимии. Точнее это были «совместные» трактаты. В одном рассказывалось о создании особых чернил для символов стального и легендарного ранга, в другом говорилось об особых символах, нанесённых этими чернилами. В книгах было много пометок на полях, и вообще при чтении создавалось впечатление, что это какие-то личные разработки. Ну, копию я себе сделал, да и монахов эти записи заинтересовали, может и разберутся что там к чему, моих знаний для этого пока не хватало.

Но и эти зелья не были панацеей. Бывали случаи, когда меня, в прямом смысле, притаскивали в нашу комнату, потому что от усталости и травм я не мог даже пальцем пошевелить. Что тут можно сказать, сам идиот. В принципе, все эти тренировки растягиваются на годы, если не хочешь тратить годы, пей специальные эликсиры из редких трав. К сожалению, сейчас в монастыре этих эликсиров не было, а тратить годы мне не хотелось. Я чувствовал, что время утекает, переродится наш рыжий герой или нет – не особо важно. В любом случае скоро затишье этих лет закончится.

Также помимо закалки я занимался отработкой рукопашного боя, в монастыре не было наставника в искусстве меча. Идеология монахов в этом плане была проста: «Как ты можешь управлять оружием, если не способен контролировать своё тело». Поэтому для начала всех учили базовым навыкам рукопашного боя. Хоть я и относился к этому скептически, но должен признать, что после пары месяцев тренировок, мои удары мечом стали более точными и координация движений улучшилась. В искусстве меча я тренировался самостоятельно, и однажды один из настоятелей попросил меня преподать желающим хотя бы то, что знаю сам.

Не стоит забывать про теоретические занятия. Библиотека в монастыре была довольно обширна, и в отличие от Светозара здесь были люди, умеющие читать на разных «мёртвых» языках, и даже учили этому других. Были дни, когда мы с Ма Кенсейем обсуждали способы написания техник культивации. Я многое узнал про написание техник, и, что