Слова назидания - Абай Кунанбаев

Оглавление

ПРЕДИСЛОВИЕ

Слово 1

Слово 2

Слово 3

Слово 4

Слово 5

Слово 6

Слово 7

Слово 8

Слово 9

Слово 10

Слово 11

Слово 12

Слово 13

Слово 14

Слово 15

Слово 16

Слово 17

Слово 18

Слово 19

Слово 20

Слово 21

Слово 22

Слово 23

Слово 24

Слово 25

Слово 26

Слово 27

Слово 28

Слово 29

Слово 30

Слово 31

Слово 32

Слово 33

Слово 34

Слово 35

Слово 36

Слово 37

Слово 38

Слово 39

Слово 40

Слово 41

Слово 42

Слово 43

Слово 44

Слово 45

Слова назидания

Абай Кунанбаев

ПРЕДИСЛОВИЕ

Гениальный поэт и мыслитель, один из крупнейших деятелей казахскою про­свещения Абай Кунанбаев (1845-1904 гг.), по образному выражению классика казахской литературы Мухтара Ауэзова, был «духов­ным оком своего народа», мыслил и чувство­вал вместе с ним, верил в его незаурядное будущее.

Певец свободы и дружбы между народами, Абай стал выдающейся фигурой всего Вос­тока. Исключительный знаток и тонкий це­нитель восточной поэзии, он взял все лучшее от многовековой культуры казахского народа, обогатил эти сокровища благотворным влия­нием русской и западноевропейской культур-

Наследие Абая - вершины казахской клас­сической поэзии - огромно. Важное место в нем занимают «Слова назидания», представ­ляющие собой философско-моралистические, общественно-политические и обличительно- сатирические высказывания поэта. Это плод многолетних дум, волнений и благородных душевных порывов. Тщательная стилисти­ческая отделка, образный язык, искренность поэта, его человечность, высокая устремленность, могучая мудрость ставят «Слова на­зидания» в ряд гениальных литературных памятников человечества.

В «Словах назидания» Абай страстно при­зывает освободиться от пороков, унижающих человеческое достоинство, и стремиться, прежде всего, к духовному совершенству, идти по пути приобретения знаний, пости­жения искусств и ремесел не только своего, но и других народов, считая это важнейшими предпосылками обретения независимости. По мнению Абая, только таким путём воз­можно найти свое место в ряду великих на­родов мира.

Время показало верность его мыслей.

Ныне творения Абая стали достоянием всего просвещенного человечества и служат благородному делу сближения народов и культур.

Впервые полное издание па русском языке «Слов назидания» было осуществлено в 1970 году. К настоящему изданию переводчик счел необходимым вновь обратиться к своей работе и представить «Слова назидания» читателю в обновленном виде.

Первая мысль, которая посещает исследо­вателя, когда он вступает в творческий мир Абая, это мысль о том, что подлинный гений нс ограничивает себя признаками нацио­нального. Могучая и трагическая личность, прочно утвердившая себя в действе родного народа, подвигает его на постижение обще­человеческих ценностей. И являет миру та­кие вершины духовного осмысления челове­ческого бытия, что они становятся близкими, как бы своими для людей разной националь­ности и представителей различных культур. Расхожая мысль - «мы это проходили» - при встрече с гелием, подобным Абаю, трансфор­мируется в нечто самоценное, обретая черты незакатного опыта, когда судьба каждого че­ловека взывает к участию других, а духовная биография одного народа предстает частью всеобщего исторического процесса, которая аппелирует к будущему.

«Мир зыбок, не надежны силы человека, обманчива жизнь». - горькие слова Абая. ска­занные почти век тому назад, а точнее в 1894 году, воспринимаются как слова человека, переводящего дух на нелегком пули к целост­ному видению общества. Но и при этом сло­ва не выпадают из поэтической программы Абая, направленной на то. чтобы человече­ская душа оставалась не только тонкой, но и крепкой, а самому ему следует отринуть ухищрения и оставаться искренним. Этого требовали и обстоятельства, к этому вело и само, в его понимании, предназначение поэ­та и мыслителя, пришедшего в мир на исходе вековой колониальной зависимости Степи. Обретение человеческого достоинства, убережение совести и чести должно было состо­яться в процессе созидания обвинительного акта насилию и злу. Он добился этого.

Абай был сыном своей земли. Но так ли уж трудно представить, как собравшись вме­сте, беседуют в юрте у Чингисских гор Со­крат. Фирдоуси, Гете, Пушкин, Лермонтов и Абай? Усилиями Абая их труды стали извест­ны степнякам. Для мудрости, направленной на благородное дело переустройства мира, время и пространство не являются прегра­дой. А без подобного заговора мыслей, не­зависимо от того, удаются им их планы или нет, история превратилась бы в прошлое, а биография человечества распалась на бес­связные куски.

Абай испытал тягостную судьбу Сизифа у подножия горы.

Но человек проницательного ума и огром­ного таланта, он знал, на чем зиждется жизнь. Внешние факторы, сопутствующие возвышению одного народа над другим, а еще хуже - одного государства над остальными, чаще всего ведущие к насилию, противостояние правящей элиты и общества, конфликт между индивидуумом и большинством имеют внутренние закономерности; фасад жизни - плоды ухищрений, и сеть тайники души человеческой, где в странном сплаве биологической данности и наследственного опыта зреют в столкновении с разумом и уже с житейским опытом те самые качества, которые подводят человека к черте, где. как на лезвии ножа, определяются совесть, честь и достоинство каждого. «Ты - человек, и должен понять себя!» - восклицает Абай, зная, что уже после сотворения человека в назидание ему появились и рай, и ад. Поэтому он редко употребляет слово «адам» - человек. Абай знает историческое происхождение этого термина: люди - дети Адама, а святое начало человека, как нечто божественное, нельзя тревожить. употребляя это слово-имя в обыденной жизни. Он обращается к людям через слово-адрес. а в данном случае - это казах. И читателю, обратившемуся к «Словам назидания», в которых автор беспощаден к соотечественникам, я бы посоветовал быть осторожным. Следует помнить мысль Абая о том, что «казах - тоже дитя человеческое». Мыслители свободны от предрассудков.

Сатимжан Санбаев

2012 г

Слово 1

Хорошо ли я прожил до нынешнего дня, плохо ли, но пройдено немало. Всего было вдоволь в этой жизни: и споров, и тягостных пересудов, и борьбы и