Свинцовые семидесятые. Национал-большевизм в Европе - Рикардо Альварес

незадолго до отлета во Францию, «Катепиллер» встречается со своим старым товарищем Мауро Менуччи. Отужинав в неаполитанском трактире и поговорив о том, о сем, товарищи расходятся. Тути улетает на Лазурный берег, а Менуччи идет прямиком в полицейское управление, где за 30 миллионов лир продает правосудию свежую фотографию разыскиваемого неофашиста, а также информацию о его поддельном паспорте и маршруте вылета. В июле 1982 года он сполна ответит за свое предательство – в одном из пизанских баров он будет идентифицирован, и убит тремя выстрелами в лицо самим Фабрицио Дзани.

Получив столь ценную информацию о неуловимом террористе, высшая магистратура шлет запрос за запросом во Францию. 26 июля наконец получены первые результаты – следы Тути обнаружены в курортном городке Сан-Рафаэль. Сюда срочно пребывает целая команда итальянских полицейских для задержания опасного преступника.

Утром следующего дня Марио прогуливается по набережной с местной дамой. Сзади к парочке приближаются трое агентов в штатском, которые, наставив оружие, приказывают экс-лидеру FNR лечь на землю. «Катепиллер» не подчиняется, даже наоборот: выхватив пистолет, он открывает огонь по карабинерам, тяжело раня комиссара полиции Марио Векки. Агенты палят в ответ и задевают неофашиста в шею. Тот же, отстреляв все патроны, пытается бежать, но на перехват уже спешат двое местных жандармов. «Катепиллер» идет ва-банк: бросив в лицо одного из них свой пистолет, он с голыми руками накидывается на второго, силясь отобрать табельное оружие. Это ему практически удается, но к дерущимся вовремя пребывает полицейская подмога. Восемь агентов скручивают фашиста, и, опасаясь его новых выходок, не только надевают наручники, а еще вяжут ноги и накидывают на голову мешок. Лишь после этого раненому Марио Тути оказывается медицинская помощь.

В тюремной больнице Сан-Рафаэля, куда задержанный помещен на излечение, он дает блиц-интервью ряду итальянских изданий. Опять же легендарным становится ответ «Катепиллера» одному из корреспондентов газеты «Correre della Sera», который интересуется, как он относится к тому, что в свои 26 лет уже приговорен к двум пожизненным заключениям. Добродушно рассмеявшись, Тути ответил просто: «Кто вам сказал, что я останусь в тюрьме на всю жизнь? Ненавижу сидячий образ жизни!»

Оказавшись, наконец, за решеткой на родине, Марио Тути развернул бурную деятельность: драки с охраной, попытки к бегству (более 30 в период с 1975 по 1977 гг.), организация внутренней тюремной банды для отпора коммунистам… В 1977 году он с удовольствием принял предложения Дзани о написании в журнал «Quex» программной статьи, посвященной национал-революционной борьбе. Таким образом, в первом номере альманаха появляется его поистине исторический рескрипт под названием «Перспективы революционного действия», где Тути целиком и полностью выводит концепцию вооруженной спонтанности, ее технические особенности и духовную составляющую:

«Чтобы достигнуть наших революционных целей, обращение к вооруженной борьбе является единственной оставленной нам режимом альтернативой. Сама борьба должна вестись максимально жестко, принося врагу материальный и моральный урон. (…) Как и было упомянуто ранее, товарищи более не могут рассчитывать на остатки старых вооруженных структур, наполненных провокаторами и агентами режима: необходимо с нуля создавать новые структуры. Структуры, соответствующие реальной оперативной ситуации, позволяющие формировать эффективную иерархию, базирующуюся на реальных способностях и заслугах товарищей. Обязательное присутствие подобной «плавающей» иерархии не позволит репрессивным силам режима подавить революционное действие на первых этапах, когда неизбежны ошибки и промахи.

Этот результат может быть достигнут, если мы обратимся к тактике революционной спонтанности, и будем делать ставку на создание группировок, состоящих из нескольких человек (почти все наши бойцы знают или могут познакомиться с двумя-тремя товарищами, готовыми к действию), которые только после испытания в прогрессивных акциях смогут рассчитывать на поддержку других групп или даже на вступление в боевой союз ячеек, по аналогии с тактикой «Красных Бригад» (…)

Логически, в скором времени, действия различных группировок должны быть скоординированы. Но, я это подчеркиваю особо, скоординированы или объединены только на пропагандистском/рекламном уровне (допустим, приняв общее название для своего альянса) или же на уровне доктрины (приняв общую стратегию действий). (…) Необходимо также создание внепарламентской организации покрытия и поддержки, которая станет общим ядром национал-революционного движения и которая будет собирать воедино все результаты и выгоды, достигнутые в акциях против режима различными оперативными группами. (…) Такая организация, помимо всего прочего, будет исполнять также роль рекрутинг-центра для вербовки новых бойцов и центра связи между оперативными ячейками (…)

Я повторяю – сегодня мы находимся на первом этапе нашей борьбы, когда большое значение имеет вооруженная пропаганда. Поэтому недопустимо присутствие в наших рядах дегенератов и людей с сомнительной репутацией – тем самым мы компрометируем себя в глазах общества и, прежде всего, в глазах тех товарищей, которые стоят на грани выбора вооруженной борьбы (…)»

Закончив с технической составляющей стратегии революционной спонтанности, Марио Тути дал ряд рекомендаций, касающихся душевного состояния боевиков:

«Национал-революционный боец должен действовать предельно жестко и цинично по отношению к любому представителю режима. Нельзя допускать, чтобы нормы буржуазной морали тормозили нашу борьбу. (…) Трудность той или иной операции нужно расценивать только исходя из вероятности успеха или неудачи… недопустимо при этом руководствоваться Уголовным Кодексом или же моральными догмами – в этом нет никакого смысла с революционной точки зрения.

Нужно вбить себе в голову, что преимущество – на стороне того, кто нападает первым и бьет сильнее: таким образом парализуется возможная реакция врага. Полумеры в нашей борьбе я считаю равносильными предательству (…)

Ни власть, ни деньги, ни место в истории нас не должны интересовать. Только борьба интересует нас, только ежедневное сражение внутри самого себя, ежедневное улучшение и совершенствование своей сущности (…)»

Пилотная версия журнала, наполненного подобными статьями, была готова уже к весне 1977 года.

Деньги на ее выпуск, как и подобает, были добыты революционным путем: в декабре 1976-го Дзани, Марио Гвидо Нальди (второй редактор) и Риккардо Манфреди организовали налет на кассу обувной фабрики в Асколи, где изъяли более 40 миллионов лир, которые целиком пошли на издание и тиражирование первого номера.

Альманах, не имевший до этого никаких аналогий, приобрел оглушительный успех среди правой молодежи. Полицию с первого же момента обеспокоило сие издание, распространявшееся исключительно из рук в руки в многочисленных отделениях FUAN. Но ни изъятия единичных экземпляров, ни прессинг заключенных, пишущих статьи в журнал, не остановили выпуск «Quex», который издавался вплоть до 1980 года.

Серьезность данного альманаха показывает то, что в 1983 году состоялось специальное заседание над главными редакторами (Дзани и Нальди), которые были осуждены за «подстрекательство к осуществлению вооруженного мятежа» и получили довольно приличные сроки (Дзани – 10 лет сверх своих двух пожизненных, Нальди – 7 лет сверх своих 12).