Греческая тирания: у истоков европейского авторитаризма - Эдуард Давидович Фролов

причем погибли даже те, которые, пытаясь спастись, припадали к алтарям богов. Это обстоятельство дало повод в дальнейшем противникам Алкмеонидав обвинять их в святотатстве. Примеры таких обвинений встречаются неоднократно; даже два столетия спустя подобные претензии предъявлялись Периклу, который по матери принадлежал к роду Алкмеонидов.

Путч Килона первая ласточка, открывшая процесс непрерывных социально-политических смут в архаических Афинах. Многие детали этого процесса нам неизвестны, но главные вехи вырисовываются достаточно отчетливо. Вскоре после выступления Килона одним из Афинских архонтов Драконтом в 621 г. до н. э. была проведена важная законодательная реформа. Был составлен первый письменный свод законов, который заменил теперь древнее устное право. В законах Драконта были определены наказания за убийство и за попытку установить тиранию. Социальное напряжение постепенно нарастало, народ требовал сложения долгов и передела земли. Эта ситуация на рубеже VII–VI веков разрешилась открытым социальнополитическим конфликтом, в котором народная масса с оружием в руках выступила против господства родовой знати. Смута, по словам Аристотеля, была весьма серьезная, но разрешилась она мирным путем. Враждующие стороны сумели прийти к соглашению, результатом которого стало в 594 году избрание в архонты и социальные посредники видного афинского гражданина Солона, который принадлежал к древнему знатному роду, хотя занимался также и торговыми операциями, кроме того славился как замечательный стихотворец и мудрый человек.

Солон осуществил всеобъемлющую законодательную и политическую реформу. Он составил новый свод законов, в котором, несмотря на смягчение установленных Драконтом карательных мер осталось строгое осуждение попыток установления тирании. Солон упорядочил социальную структуру афинской общины, разделив всех граждан Аттики на четыре класса соответственно их имущественному положению и военным обязанностям. Далее, Солон реформировал политический строй древних Афин: он возродил к новой жизни Народное собрание; наряду с древним советом знати, Советом Ареопага, он учредил новый государственный Совет их 400 членов (по 100 человек от каждой традиционной филы); наконец, он создал также новый народный суд гелиэю, покончив с узко сословным судом эвпатридов. Но самое главное, он положил конец долговой кабале, освободив из рабства закабаленных должников и запретив впредь обращать за долги в рабство афинских граждан.

Реформы Солона заложили фундамент гражданского общества в Афинах, но они страдали неполнотой: реформатор покончил с долговой кабалой, но не решился произвести передел земельной собственности, к чему стремилась народная масса. Кроме того от его реформ пострадала и часть эвпатридов, тех именно, кто лишился присвоенных ими за долги земельных участков и данных в кредит денежных ссуд. Все это вскоре привело к возобновлению смут. Уже в 590 и 586 годах из-за вспыхнувших волнений не удалось произвести очередное избрание архонтов, а в 582 году некто Дамасий, избранный архонтом, отказался затем сложить свои полномочия и был устранен только через два года.

К 60-м годам VI века Аттика оказалась охваченной сильнейшим социальным брожением, причем образовались три центра этого брожения, соответственно характеру социальных групп, в разных регионах Аттики. Одним из таких центров стала срединная равнина Педион, отчего произошло и название тамошней группировки «педиэи». Здесь тон задавали крупные землевладельцы — эвпатриды, которые были недовольны демократическими преобразованиями Солона. Во главе этой группы стоял Ликург из рода Этеобутадов. Вторым условным центром являлась приморская область Паралия, откуда и название находившейся там социальной группы «паралии». Здесь влиянием пользовались люди, связанные с морским промыслом, с троговлей и ремеслами. Эта социальная группа в принципе была довольна реформами Солона и стояла за их сохранение. Ее возглавлял Мегакл из рода Алкмеонидов. Третьим региональным центром была Диакрия, гористая область к северо-востоку от Афин. Здесь жили бедняки крестьяне и пастухи, которые требовали радикального продолжения реформ Солона. Однако и здесь тоже руководящую роль играл знатный человек — Писистрат из рода Нелеидов.

Опираясь на группу личных приверженцев и искусно пользуясь социальной демагогией, чтобы привлечь на свою сторону массу простого народа, Писистрат в 561 году предпринял попытку захватить власть в Афинах. Он начал с того, что разыграл комедию с покушением, будто бы предпринятым против него его личными врагами. Он изранил себя и своих мулов, и в таком виде явился на городскую площадь, крича, что он стал жертвой своих врагов. На состоявшемся затем Народном собрании, один из его друзей внес предложение предоставить Писистрату личную охрану их 300 вооруженных дубинами человек. С помощью этих «дубинщиков» Писистрат захватил Акрополь, однако удержаться там не смог, после чего добровольно покинул город.

В 558 году он повторил попытку захвата власти. На этот раз он опирался на более широкую комбинацию сил и приемов. Он вступил в сговор с Мегаклом Алкмеонидом, союз с которым был скреплен женитьбой Писистрата на дочери Мегакла. Затем они нашли статную девушку, нарядили ее наподобие богини Афины, и водрузили на колесницу, а рядом с ней встал сам Писистрат. Приспешники Писистрата кричали, что сама богиня милостиво возвращает его в город, и таким образом содействовали вторичному захвату Писистратом власти. Однако, успех Писистрата и на этот раз был недолог, вскоре у него начались разлады с Мегаклом; последний вступил теперь в сговор с Ликургом, вождем педиэев, и вдвоем они свергли Писистрата и заставили его вновь покинуть Аттику.

Время продолжительного изгнания Писистрат использовал для подготовки своего нового возвращения в Афины. Ему удалось установить личную дружбу с одним из фракийских царьков, который уступил ему область вокруг горы Пангея, где с давних пор разрабатывались залежи золота и серебра. Это доставило Писистрату средства необходимые для вербовки наемников. Он также эффективно использовал личные связи с правителями в греческих городах. Будучи женат на афинянке и имея от нее трех сыновей, он вступил в неофициальный брак со знатной аргивянкой и сумел набрать в Аргосе до 1000 наемников. Он заручился также поддержкою знатного и влиятельного гражданина Наксоса Ликдамида, которому пообещал власть над родным городом в случае собственного успеха. Собрав большое войско, Писистрат в 546 году сначала обосновался в Эретрии на Эвбее, а затем переправился в Аттику, и недалеко от Марафона встретил и разбил афинское ополчение. Войско противников рассыпалось после первого столкновения, а сыновья Писистрата вскачь догоняли беглецов и призывали их разойтись по домам, крича им, чтобы они сохраняли спокойствие, поскольку мол о всех общественных делах позаботиться Писистрат. Таким образом, Писистрат в третий раз овладел властью в Афинах и уже не терял ее вплоть до самой смерти.

Утвердившись в Афинах в качестве тирана, Писистрат однако не посягал ни на законодательство Солона, ни на полисную организацию общества. В Афинах продолжало функционировать Народное собрание, сохранялся фасад республиканской власти в лице продолжавших избираться архонтов. Однако на должности теперь назначались люди, связанные родством или дружбой с тираном. Писистрат провел разоружение народа,