Тысячелетнее царство. Христианская культура средневековой Европы - Олег Сергеевич Воскобойников

des cieux. Essai sur le Moyen Âge du langage. Paris, 2012. P. 154–155.

35

Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства / Пер. В. П. Гайдука. М., 1987. С. 176; Мельникова Е. А. Меч и лира. Англосаксонское общество в истории и эпосе. М., 1987. С. 141–143; Heliand: Die Verdener altsächsische Evengelium-Dichtung von 830 übertragen in das 21. Jahrhundert / Hg. Cl. Burkhardt. Verden, 2007.

36

Салимбене де Адам. Хроника / Пер. И. С. Култышевой и др. М., 2004.

37

Леклерк Ж. Любовь к словесности и жажда Бога / Пер. Ю. Куркиной. М., 2015. С. 26.

38

Marichal R. Du volumen au codex // Mise en page et mise en texte du livre manuscrit / Dir. H.-J. Martin, J. Vezin. Paris, 1990. P. 48.

39

Meyvaert P. Bede, Cassiodorus and the Codex Amiatinus // Speculum. 1996. Vol. 71. No. 4. P. 827–883.

40

London. British Library. Ms. Cotton Nero D IV; Brown M. P. The Lindisfarne Gospels: Society, Spirituality and the Scribe. London, 2003. P. 272–394.

41

Die Briefe des Bonifatius. 35 / Hg. R. Rau. Darmstadt, 1968. S. 114; Brown P. Images as a Substitute for Writing // East and West: Modes of Communication / Ed. E. Chrysos, I. Wood. Leiden, Boston, KÖln, 1999. P. 17.

42

Бл. Августин. О Книге Бытия. I, 2. Творения: в 4 т. Т. 2. Теологические трактаты. СПб.; Киев, 2000. С. 337–338; Hugo de Sancto Victore. Didascalicon. De studio legendi. VI, IX–XI / Ed. Ch. Buttimer. Washington, D. C., 1939. P. 126–129. К сожалению, не могу рекомендовать существующий перевод А. А. Клестова в силу его многочисленных неточностей. Гуго Сен-Викторский. Дидаскаликон. Об искусстве обучения / Пер. с лат., статья и коммент. А. А. Клестова. М.; СПб., 2016.

43

Гораций. Послания. Кн. 2, 156 / Пер. Н. Гинцбурга. Оды, эподы, сатиры, послания / Под ред. М. Л. Гаспарова. М., 1970. С. 369.

44

Татиан. Слово к эллинам / Пер. с др. — греч. Д. Е. Афиногенова // Раннехристианские апологеты II–IV веков. Переводы и исследования. М., 2000. С. 107.

45

Браун П. Мир поздней Античности: 150–750 годы нашей эры / Пер. С. Воронцова, Ю. Рещиковой, М. Биркина. М., 2024. С. 54–56.

46

Иванов В. Дионис и прадионисийство. Баку, 1923. С. 181.

47

Перевод М. Е. Грабарь-Пассек.

48

Аверинцев С. С. Другой Рим. СПб., 2005. С. 237.

49

Рим. 8:5–8. Ср.: 1 Кор. 2:14–15, 3:1–3.

50

Кюмон Ф. Восточные религии в римском язычестве / Пер. А. П. Саниной. СПб., 2002. С. 249–250; Seznec J. La survivance des dieux antiques. Paris, 1993. Р. 23 ss.

51

Деян. 17:23–24.

52

Деян. 17:21.

53

Roques R. L’Univers dyonisien. Structure hiérarchique du monde selon le Pseudo-Denys. Paris, 1954; Louth A. The Origins of the Christian Mystical Tradition. From Plato to Denys. Oxford, 2007. Р. 154–173; Oeuvres complètes du pseudo-Denys l’Aréopagite / trad. et notes M. de Gandillac. Paris, 1990.

54

Мф. 26:26.

55

Бершин В. Греко-латинское Средневековье. От блаженного Иеронима до Николая Кузанского / Пер. А. Ю. Виноградова. М., 2024. С. 72.

56

Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977. C. 114–134.

57

Guy de Bazoches. Cantique à la Vierge. III // Poésie latine chrétienne du Moyen Âge. IIIe—XVe siècle. Textes recueillis, traduits et commentés par H. Spitzmuller. Paris; Bruges, 1971. P. 732–733.

58

Быт. 22:7–8.

59

Ауэрбах Э. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе / Пер. А. В. Михайлова. М., 1976. С. 44; Его же. Историческая топология / Пер. Д. С. Колчигина. М., 2022. С. 210–212.

60

Jantzen H. Ottonische Kunst. München, 1947. S. 81.

61

Четвероевангелие Оттона III, созданное в мастерской на острове Райхенау около 1000 г.

62

Лк. 7:15.

63

Мф. 11:25.

64

«Dum magistri super pectus / fontem haurit intellectus / et doctrina flumina, fiunt ipso situ loci / verbo fides, auris voci, mens Deo contermina». Adamus a Sancto Victore. Ad Sanctum Iohannem Evangelistam Hymnus // Poésie latine chrétienne du Moyen Âge. IIIe—XVe siècle. P. 682.

65

Мф. 5:39.

66

Мф. 6:34.

67

Пс. 90:1.

68

Исх. 20:4.

69

Kessler H. Spiritual Seeing. Picturing God’s Invisibility in Medieval Art. Philadelphia, 2000. Р. 29.

70

Nirenberg D. The Judaism of Christian Art // Judaism and Cristian Art: Aesthetic Anxieties from the Catacombs to Colonialism / Ed. H. Kessler, D. Nirenberg. Philadelphia; Oxford, 2011. Р. 398–399. Свод основных полемических высказываний раннехристианских авторов: Koch H. Die altchristliche Bilderfrage nach den literarischen Quellen. Göttingen, 1917.

71

Bacci M. The Many Faces of Christ: Portraying the Holy in the East and West, 300 to 1300. London, 2014. P. 97–115.

72

Успенский Л. А. Богословие иконы православной церкви. Коломна, 1997. С. 129–170.

73

Figliadini E. L’invenzione dell’immagine sacra. La legittimazione ecclesiale dell’icona al secondo concilio di Nicea. Milano, 2015. P. 269–276.

74

Chaselle C. The Crucified God in the Carolingian Era. Theology and Art of Christ’s Passion. Cambridge, 2001. Р. 39–52; Rudolph C. La Resistenza all’arte nell’Occidente // Arti e storia nel Medioevo: in 4 vol. / A cura di E. Castelnuovo, G. Sergi. Torino,