Книга шахской славы. Часть 1 - Хафиз-и Таныш Бухари

id="id832">

71

Определение «победоносное» почти всегда сопровождает слова «войско» и «знамя», относящиеся к хану.

72

См. л. 31а.

73

См. л. 35б.

74

См. л. 74б.

75

См. л. 36а.

76

См. л. 35б.

77

См. л. 75а.

78

См. л. 66б.

79

См. л. 63б.

80

ПТР, № 2642.

81

Там же, № 2643.

82

Mel. As. T. 2, с. 457—458.

83

СВР. Т. 1, № 149.

84

Там же. Т. 8, № 5631.

85

Там же. Т. 10, № 6770.

86

КВР. Т. 1, №62.

87

Каталог. Баку. Т. 1, №44.

88

Там же, № 45.

89

Ethe, № 574.

90

Стори. Ч. 2, с. 1131.

91

ИАН Киргизской ССР. Т. 2. Вып. 3, с. 174; ПТР ГПБ, №430.

92

СВР. Т. 1, № 150.

93

Там же, № 151.

94

Там же. Т. 5, № 3506.

95

КВР. Т. 1, № 63.

96

Там же, № 64.

97

ИАН Киргизской ССР. Т. 2. Вып. 3, с. 174.

98

Rieu. Suppl., № 73.

99

См. л. 9a.

100

СВР. Т. 1, № 150, л. 2а.

101

Дастур ал-мулук, о. 141.

102

Муким-ханская история, с. 91.

103

См. об этом: ПП и ПИКНВ, 1974, с. 92—93.

104

См.: Шейхи Джуйбари, с. 16.

105

См. л. 103а.

106

Коран III, 25.

107

Коран XXVIII, 88.

108

Коран X, 15.

109

Коран XVIII, 83.

110

«Лотос крайнего предела» — по представлениям мусульман, дерево, растущее на седьмом небе, приближаться к которому не могут даже ангелы и пророки.

111

Коран II, 28.

112

Коран XVII, 72.

113

Коран LVII, 25.

114

Здесь в значении писца.

115

Коран II, 272, или III, 25.

116

Коран XXII, 74.

117

Коран LIII, 3.

118

Коран LIII, 4.

119

Коран LIII, 17.

120

Коран LIII, 11.

121

Коран LIII, 9. Автор приводит лишь последние два слова этого стиха. Здесь и далее для ясности мы приводим весь стих Корана. В данном стихе речь идет о восхождении на небо пророка Мухаммада.

122

Коран LIII, 8.

123

Коран III, 29.

124

По учению мусульман, пророк Мухаммад является последним пророком, поэтому ему дали прозвание «печать пророков» или «конец пророков».

125

Букв. «в гнезде для драгоценных камней перстня которого оказались оба мира», т. е. здешний и потусторонний мир.

126

Халил — букв. «друг» — прозвание пророка Ибрахима (Авраама).

127

Слова «Если бы тебя не было» написаны по-арабски. Они, по-видимому, представляют собой хадис. Это выражение полностью приведено на полях списка Ла (л. 1а) и переведено на персидский язык. В переводе на русский язык все предложение звучит так: «О Мухаммад, если бы тебя не было, я, конечно, не сотворил бы небеса».

128

Слова «у меня к Аллаху» представляют собой начало арабской фразы, по-видимому хадиса. Полностью эта фраза приведена в приписке па полях списка Ла (л. 16) с переводом на персидский язык. Она переводится так: «У меня к Аллаху такое внимание и отношение, какого нет ни к близкому ангелу, ни к [другому] посланнику, пророку».

129

Любопытное пояснение к этой фразе мы находим в приписке на полях списка Ла (л. 16). В этой приписке указывается, что в данной фразе автор использовал слова, являющиеся одновременно названиями хорошо известных сочинений Абу Али ибн Сины: все — «Куллийат», законов — «Канун», исцеление — «Шифа», избавление — «Наджат».

130

Фраза написана по-арабски, по-видимому хадис.

131

Фраза написана по-арабски, по-видимому хадис.

132

Коран LVI, 10.

133

Коран LVI. 11.

134

Хайдар — букв. «лев» — прозвище четвертого халифа — Али (656—661).

135

Букв. «в этой пятидневной жизни».

136

Шашдар — такое положение в игре в нарды (трик-трак), когда шесть клеток подряд заняты шашками одного партнера, закрывая всякое движение шашкам противника; в переносном смысле: «безвыходное положение».

137

Сиддик — букв. «правдивый», «говорящий правду»