Век Людовика XIV - Уильям Джеймс Дюрант

созвал лордов, епископов и бывших членов парламента на встречу в Ковентри. Собравшийся там 1 февраля 1689 года «конвент» объявил, что Яков отрекся от престола своим бегством. Он предложил короновать Марию как королеву и принять Вильгельма в качестве ее регента; они отказались. Он предложил короновать Вильгельма как короля, а Марию как королеву; они согласились (13 февраля). Но Конвенция сопроводила это предложение «Декларацией прав», которая была вновь принята парламентом под названием «Билль о правах» 16 декабря и (хотя Вильгельм не дал на это прямого согласия) стала важнейшей частью статутов королевства:

В то время как покойный король Яков II… пытался подрывать и уничтожать протестантскую религию, а также законы и свободы этого королевства:

1. Приняв на себя и осуществляя полномочия по отмене и приостановке законов и их исполнения без согласия парламента;…

3. По… возведению… «Комиссариатского суда по церковным делам»;

4. Взимание денег в пользу и для использования Короны, под предлогом прерогативы, на другое время и другим способом, чем это было предоставлено Парламентом.

5. Поднятие и содержание постоянной армии… без согласия парламента;…

7. Судебное преследование в Суде королевской скамьи по делам и поводам, подсудным только парламенту.

Все они полностью и прямо противоречат известным законам, уставам и свободе этого королевства;…

Поэтому, имея полную уверенность в том, что…принц Оранский… сохранит их [парламент] от нарушения их прав, которые они здесь утверждали, и от всех других покушений на их религию, права и свободы… Лорды духовные и светские и члены общин, собравшиеся в Вестминстере, постановляют, что Вильгельм и Мария, принц и принцесса Оранские, будут провозглашены королем и королевой Англии, Франции и Ирландии… и что нижеупомянутые присяги будут принесены всеми лицами, от которых по закону может потребоваться присяга на верность и верховенство…

«Я, А. Б., клянусь, что от всего сердца отвращаюсь, презираю и отрекаюсь, как от нечестивой и еретической, от этой проклятой доктрины… что принцы, отлученные или лишенные папой или любой властью Римского собора, могут быть низложены или убиты своими подданными, или любой другой, какой бы то ни было. И я заявляю, что ни один иностранный принц, человек, прелат, государство или потентат не имеет и не должен иметь никакой юрисдикции, власти, превосходства… или авторитета… в пределах этого королевства. Да поможет мне Бог».

И поскольку опытным путем было установлено, что несовместимо с безопасностью и благосостоянием этого протестантского королевства быть управляемым папистским принцем или любым королем или королевой, вступающими в брак с папистом, указанные лорды духовные и временные и общинники далее молят, чтобы было принято постановление о том, что все и каждый человек и люди, которые являются, или примиряются с Римским собором или Римской церковью, или исповедуют папистскую религию, или женятся на папистке, должны быть исключены и навсегда лишены возможности наследовать, владеть или пользоваться короной и правительством этого королевства. 25

В этой исторической прокламации были выражены основные результаты того, что протестантская Англия называла «Славной революцией»: явное утверждение законодательного верховенства парламента, которое так долго оспаривали четыре короля Стюарты; защита граждан от произвола властей; исключение римских католиков из числа тех, кто может занимать или разделять трон Англии. Лишь рядом с этими результатами по важности стояла консолидация правительственной власти в землевладельческой аристократии; ведь революция была инициирована крупными дворянами и проведена через землевладельческое дворянство, представленное в Палате общин; фактически «абсолютная» монархия по «божественному праву» была заменена территориальной олигархией, характеризующейся умеренностью, усидчивостью и умением управлять, сотрудничающей с князьями промышленности, торговли и финансов и в целом не обращающей внимания на ремесленников и крестьянство. Значительную выгоду от революции получили высшие слои среднего класса. Города Англии получили свободу от меркантильных олигархий. Лондонские купцы, которые до этого уклонялись от помощи Якову, одолжили Вильгельму 200 000 фунтов стерлингов в период между его прибытием в столицу и первым приемом парламентских средств. 26 Этот заем закрепил неписаное соглашение: купцы позволят землевладельцам управлять Англией, но правящая аристократия будет направлять внешнюю политику в соответствии с коммерческими интересами, а купцы и промышленники будут все более свободны от официального регулирования.

В Славной революции были и бесславные элементы. 27 Казалось прискорбным, что Англия была вынуждена призвать голландскую армию, чтобы возместить английские обиды, что дочь должна была помочь свергнуть отца с трона, что командующий армией должен был перейти на сторону захватчика, и что национальная церковь должна была присоединиться к свержению короля, чью божественную и абсолютную власть она освящала против любого акта мятежа или неповиновения. Прискорбно, что верховенство парламента пришлось отстаивать, выступая против свободы вероисповедания. Но зло, которое творили эти мужчины и женщины, было погребено вместе с их костями; добро, которое они совершили, жило после них и росло. Даже установив олигархию, они заложили основы демократии, которая придет с расширением электората. Они сделали дом англичанина его крепостью, относительно защищенной от «наглости должности» и «неправоты угнетателя». Они внесли определенный вклад в то восхитительное примирение порядка и свободы, которое сегодня представляет собой английское правительство. И все это они сделали, не пролив ни капли крови — за исключением неоднократных кровотечений из носа измученного, беспомощного, покинутого, неумного короля.

III. АНГЛИЯ ПРИ ВИЛЬГЕЛЬМЕ III: 1689–1702 ГГ

Новый король назначил своими тайными советниками Дэнби — лорда-президента, Галифакса — лорда-хранителя печати, графов Шрусбери и Ноттингема — государственных секретарей, графа Портленда — лорда-хранителя кошелька и Гилберта Бернета — епископа Солсберийского.

Самым выдающимся и влиятельным из этих людей был Джордж Сэвил, маркиз Галифакс. Будучи племянником лорда Страффорда, казненного Долгим парламентом, он потерял большую часть своего имущества во время Великого восстания, но ему удалось спасти достаточно, чтобы безбедно жить во Франции во время кромвелевского режима. Там он открыл для себя «Эссе» Монтеня и стал философом; если позже он перешел от политики к государственному управлению, то потому, что разница между политикой и государственным управлением заключается в философии — способности видеть момент и часть в свете длительного и целого. Галифакс никогда не довольствовался тем, что был исключительно человеком дела. «Управление миром, — писал он, имея в виду управление нациями, — великая вещь; но и