Шри Гуру Чаритра — Сказание о Гуру - Сарасвати Гангадхар

городке Кумаси неподалеку от Ганагапура жил Яти по имени Тривикрама. Когда до него дошла слава Садгуру, он подумал, что Гуру возгордился своей ученостью, является просто напыщенной персоной и пускает пыль в глаза. Поэтому он открыто стал критиковать Гуру.

Так как Гуру вездесущ, он узнал об этом, но ничего не сказал. Однажды его ученик рассказал ему об этом. Тогда он отправился в Кумаси навестить Яти. Правитель усадил Шри Гуру в паланкин и сопровождал его со своим войском.

Тривикрама Бхарати медитировал обычно на Шри Нарасимха и поклонялся ему каждый день. Но в этот день он не мог сконцентрироваться и поэтому не мог увидеть Божество Нарасимха. Полный печали, он сказал: «О, Нарасимха, я поклонялся тебе долгое время, но вся моя аскеза — ничто. Почему Ты сердит на меня?» В то время как он размышлял подобным образом, он увидел Шри Гуру, приближающегося к нему. Яти Тривикрам увидел Шри Гуру как Манаса Пуджа Виграха (Manasa Puja Vigraha) (Нарасимха). В одно мгновение он увидел, что каждый держит подобно ему Данд. Сконфуженный, Тривикрам поклонился Шри Гуру и сказал: «О, Гуру, Ты Аватар Тримурти. Из-за своего невежества я не узнал Тебя. Трудно узнать Тебя нашими физическими глазами. Ты вездесущ и Ты Нарасимха Мурти. Сейчас Ты известен как Нарасимха Сарасвати. Сегодня мое поклонение было вознаграждено. Я молю Тебя освободить меня».

Шри Гуру улыбнулся и спросил его: «Почему ты все время критикуешь меня как напыщенного хвастуна? Я пришел к тебе потому, что я доволен твоей преданностью. Разве я хвастлив?»

Тривикрама поклонился и сказал: «О, Садгуру, смилуйся надо мной и прости меня. Хотя я и Яти, я не свободен от желаний и иллюзии. Я был глуп, так прости меня. Твое сияние показало мне свет. Я тону в море невежества. Возьми же меня в лодку знания и перевези меня на другой берег. Даже Бог Смерти боится тех, кого Ты благословил. Подобно Шри Кришне, показавшему свою Вишварупа (Vishvarupa) Арджуне, Ты показал мне свою Божественную универсальную форму и очистил меня». Сказав так, он восхвалял Шри Гуру.

Шри Гуру был доволен Тривикрамой и сказал: «О, Тривикрама, я восхищаюсь твоей преданностью». Затем он наградил его и пообещал, что он будет освобожден. После этого Шри Гуру вернулся в Ганагапур с правителем.

25. Тривикрама в несчастье

Жил в Бидаре царь Яван. Однажды он пожелал дать много денег Браминам за пение Вед. Брамины собрались из дальних мест из-за денег и припали к ногам царя, и он критиковал их за это.

Однажды два брамина, превзошедшие Веды, явились на собрание (браминов) у царя. Никто не мог одержать над ними победу, и царь выказал им уважение. Затем эти два Брамина объездили все края вдоль и поперек и завоевали Джая Патра (Jaya Pathra). Они узнали о Яти Тривикрама из Кумаси, который был Триведи (Trivedi), т. е. знатоком трех Вед. Тогда они отправились туда и сказали ему: «О, Яти, мы слышали, что ты ученый и знаешь Веды. Давай устроим дискуссию или дай письменное подтверждение нашей победы». Тривикрама очень почтительно сказал им: «Я не ученый, а аскет. Бессмысленно устраивать дискуссию со мной».

Но два Брамина были очень упрямы и высокомерны и сказали: «Если у вас есть хоть какое-то самоуважение, устроим дебаты, иначе дайте нам сертификат о нашей победе». Тривикрама пытался убеждать их разными путями, но они были упрямы. Тогда он сказал: «Я отведу вас к Шри Гуру. Я буду вести дискуссию в его присутствии. Если я не одержу победу, я напишу сертификат о вашей победе». На этом и порешили.

Затем Тривикрама отправился в Ганагапур с двумя учеными. Он шел пешком, а они сидели в паланкине. С течением времени они достигли обители Шри Гуру.

26. Объяснение Вед

Тривикрама простерся у лотосных стоп Шри Гуру и рассказал ему, почему он прибыл в Ганагапур. Шри Гуру позвал ученых и разными способами убеждал их не устраивать дискуссии. Он сказал: «Победа над саньясином не принесет вам пользы в любом случае. Не теряйте ваше время. Тщеславный человек разрушает сам себя. Веды неисчерпаемы (Anantha). Даже Брахма не знает их. Умерьте вашу гордыню. Риши Барадвадж практиковал Веды под самоконтролем, но он не смог закончить даже крупицу их. Брамины, которые желают истинного знания, сбиты с толку, так что практика Вед была утеряна. В древние времена браминов называли Богами на земле. Их слова выполняли как Камадэну. Итак, не нарушайте эту традицию и не будьте врагами сами себе».

Брамины сказали: «Мы победили всех на земле и получили свидетельство о победе. Ты не можешь знать Веды. Мы горды нашей ученостью и это украшение для нас, которое мы хотим демонстрировать. Мы пришли сюда не для того, чтобы слушать твою философию Веданты. Ты так говоришь, потому что ты боишься вступить с нами в дискуссию».

Шри Гуру сказал: «Время вашего разрушения пришло, ваш ум стал непомерным. Пусть будет то, что вы хотите».

27. Знание для низкорожденного

Глупые ученые не знали силу Шри Гуру. Чтобы разрушить их гордыню Гуру позвал неприкасаемого с улицы. Неприкасаемый поклонился Шри Гуру и сказал: «Меня зовут Матанга, неприкасаемый. Твой даршан освободил меня».

Шри Гуру посмотрел на него с великой добротой. Затем он дал йогаданд одному из своих учеников и попросил его нарисовать семь линий на земле. Когда линии были нарисованы, Гуру велел Матанге пересечь каждую линию и рассказать о себе.

Когда Матанга пересек первую линию, он сказал: «Я — охотник по имени Ванарека». Когда он пересек вторую линию, он произнес много ученых слов. Когда он пересек третью линию, его звали Ганга-путра. Когда он пересек четвертую линию, он был Шудра, когда он пересек пятую линию, он был Вайшья по имени Сомадутта. Когда он пересек шестую линию, он был кшатрием по имени Годавари. Когда он пересек седьмую линию, он был брамином по имени Адьяпака, хорошо осведомленным в Ведах.

Шри Гуру сказал: «Ты сказал, что ты хорошо знаешь Веды. Вступи в дебаты с этими учеными». С этими словами он посыпал священный вибхути на неприкасаемого, который неожиданно стал просветленным и начал читать Веды. Ученые были поражены чудом. Они признались Шри Гуру в своей неспособности участвовать в дискуссии с неприкасаемым и просили простить их.

Шри Гуру сказал: «Ваш грех очень велик. Вы родитесь демонами».

Оба ученых были сражены горем словами Гуру и спросили, когда они освободятся от