KnigkinDom.org» » »📕 Наше восточное наследие - Уильям Джеймс Дюрант

Наше восточное наследие - Уильям Джеймс Дюрант

Книгу Наше восточное наследие - Уильям Джеймс Дюрант читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!

1 ... 154 155 156 157 158 159 160 161 162 ... 334
Перейти на страницу:

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
привезли (впервые в 1631 году) из Каликута, на юго-западных берегах Индии. "Вышивка, - говорит Марко Поло, рассказывая о Гуджарате в 1293 году, - здесь выполняется с большей изысканностью, чем в любой другой части света".20 Платки Кашмира и ковры Индии и сегодня свидетельствуют о превосходстве индийского ткачества в фактуре и дизайне.* Но ткачество было лишь одним из многочисленных ремесел Индии, а ткачи - лишь одной из многочисленных ремесленных и купеческих гильдий, которые организовывали и регулировали промышленность Индии. Европа считала индусов экспертами почти во всех областях производства - деревообработка, слоновая кость, металлообработка, отбеливание, крашение, дубление, мыловарение, стеклодувное производство, производство пороха, фейерверков, цемента и т. д.21 Китай импортировал очки из Индии в 1260 году н. э. Бернье, путешествовавший по Индии в XVII веке, описывал ее как гудящую промышленностью. Фитч в 1585 году видел флот из ста восьмидесяти лодок, перевозивших по реке Джумна множество разнообразных товаров.

Внутренняя торговля процветала; на каждой дороге был и есть базар. Внешняя торговля Индии так же стара, как и ее история;22 Предметы, найденные в Шумере и Египте, указывают на то, что торговля между этими странами и Индией осуществлялась еще в 3000 году до нашей эры.23 Торговля между Индией и Вавилоном через Персидский залив процветала с 700 по 480 год до н. э.; и, возможно, "слоновая кость, обезьяны и павлины" Соломона прибыли тем же путем из того же источника. Во времена Чандрагупты индийские корабли ходили по морю в Бирму и Китай; а греческие купцы, которых индусы называли яванами (ионийцами), заполонили рынки дравидийской Индии в века до и после рождения Христа.24 Рим в дни своего эпикурейства зависел от Индии в плане пряностей, духов и благовоний и платил огромные цены за индийские шелка, парчу, муслины и золотые ткани; Плиний осуждал расточительность, из-за которой из Рима в Индию ежегодно отправлялось 5 000 000 долларов на такие предметы роскоши. Индийские гепарды, тигры и слоны помогали в гладиаторских играх и жертвенных обрядах Колизея.25 Парфянские войны велись Римом в основном для того, чтобы сохранить открытым торговый путь в Индию. В седьмом веке арабы захватили Персию и Египет, и с тех пор торговля между Европой и Азией шла через руки мусульман; отсюда крестовые походы и Колумб. При Моголах внешняя торговля вновь возросла; богатство Венеции, Генуи и других итальянских городов выросло благодаря тому, что они служили портами для европейской торговли с Индией и Востоком; эпоха Возрождения в большей степени обязана богатству, полученному от этой торговли, чем манускриптам, привезенным в Италию греками. У Акбара было адмиралтейство, которое следило за строительством кораблей и регулированием океанских перевозок; порты Бенгалии и Синда славились кораблестроением и делали свою работу настолько хорошо, что султан Константинополя счел более дешевым строить свои суда там, чем в Александрии; даже Ост-Индская компания построила многие свои корабли в бенгальских доках.26

Развитие монетного дела для облегчения этой торговли заняло много веков. Во времена Будды грубые прямоугольные монеты выпускались различными экономическими и политическими властями; но только в четвертом веке до Рождества Христова Индия под влиянием Персии и Греции пришла к чеканке монет, гарантированной государством.27 Шер-шах выпустил хорошо оформленные экземпляры из меди, серебра и золота и установил рупию в качестве основной монеты королевства.28 При Акбаре и Джехангире чеканка индийских монет по художественному исполнению и чистоте металла превосходила чеканку любого современного европейского государства.29 Как и в средневековой Европе, в средневековой Индии развитию промышленности и торговли мешала религиозная антипатия к получению процентов. "Индийцы, - говорит Мегасфен, - не отдают деньги под ростовщичество (проценты) и не умеют брать в долг. Для индийца противоречит установленному обычаю делать или терпеть зло; поэтому они не заключают договоров и не требуют ценных бумаг".30 Когда индус не мог вложить свои сбережения в собственные экономические предприятия, он предпочитал прятать их или покупать драгоценности в качестве удобного клада.31 Возможно, эта неспособность разработать простую кредитную систему помогла Промышленной революции установить европейское господство в Азии. Однако постепенно, несмотря на враждебность брахманов, денежное кредитование расширялось. Ставки варьировались, в зависимости от касты заемщика, от двенадцати до шестидесяти процентов, но обычно составляли около двадцати.32 Банкротство не допускалось в качестве избавления от долгов; если должник умирал несостоятельным, его потомки до шестого поколения продолжали отвечать по его обязательствам.33

Как сельское хозяйство, так и торговля облагались высокими налогами, чтобы поддержать правительство. Крестьянин должен был отдавать от одной шестой до половины своего урожая; и, как в средневековой и современной Европе, многие пошлины были наложены на поток и обмен товаров.34 Акбар повысил налог на землю до одной трети, но отменил все остальные поборы.35 Земельный налог был горьким сбором, но у него было то спасительное свойство, что он повышался при процветании и понижался при депрессии; а в голодные годы бедняки могли, по крайней мере, умереть, не облагаясь налогом. Ведь голод случался даже в лучшие времена Акбара; голод 1556 года, похоже, привел к каннибализму и повсеместному опустошению. Дороги были плохими, перевозки медленными, и излишки одного региона с трудом использовались для восполнения недостатка в другом.

Как и везде, здесь были крайности бедности и богатства, но вряд ли такие большие, как в Индии или современной Америке. В самом низу находилось небольшое меньшинство рабов; выше стояли шудры - не столько рабы, сколько наемные работники, хотя их статус, как и статус почти всех индусов, был наследственным. Нищета, описанная Пэром Дюбуа (1820)36 была результатом пятидесяти лет политического хаоса; при Моголах положение народа было относительно благополучным.37 Заработная плата была скромной, в период правления Акбара она составляла от трех до девяти центов в день; но и цены были соответственно низкими. В 1600 году за одну рупию (обычно 32,5 цента) можно было купить 194 фунта пшеницы или 278 фунтов ячменя; в 1901 году - только 29 фунтов пшеницы или 44 фунта ячменя.38 Англичанин, проживавший в Индии в 1616 году, описал "изобилие всех продуктов" как "очень большое во всей монархии" и добавил, что "каждый там может есть хлеб без недостатка".39 Другой англичанин, путешествовавший по Индии в XVII веке, обнаружил, что его расходы составляют в среднем четыре цента в день.40

Богатство страны достигло двух вершин при Чандрагупте Маурье и Шахе Джехане. Богатство Индии при царях Гупта стало пословицей во всем мире. Юань Чванг изобразил индийский город, украшенный садами и бассейнами, институтами литературы и искусств; "жители были в достатке, и среди них были семьи с большим богатством; фрукты и цветы были в изобилии. . .

1 ... 154 155 156 157 158 159 160 161 162 ... 334
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.


Партнер

Новые отзывы

  1. Гость Светлана Гость Светлана26 июль 20:11 Очень понравилась история)) Необычная, интересная, с красивым описанием природы, замков и башен, Очень переживала за счастье... Ледяной венец. Брак по принуждению - Ульяна Туманова
  2. Гость Диана Гость Диана26 июль 16:40 Автор большое спасибо за Ваше творчество, желаю дальнейших успехов. Книга затягивает, читаешь с удовольствием и легко. Мне очень... Королевство серебряного пламени - Сара Маас
  3. Римма Римма26 июль 06:40 Почему героиня такая тупая... Попаданка в невесту, или Как выжить в браке - Дина Динкевич
Все комметарии
Новое в блоге