Подводка для глаз. История культуры - Zahra Hankir

дали тело мальчика-подростка? (Женский торс в Лувре, который считается ее торсом, показывает, что у нее, скорее всего, была гораздо более полная, грушевидная фигура с толстыми бедрами). Имеет ли значение тот факт, что Нефертити была мимолетно отстранена от своего дела?

Как ни странно, это произошло в Египте. Это событие вызвало бурю в Каире, правительство заявило, что Нефертити не была в безопасности в руках немцев. Ее изображение в "обнаженном виде" было расценено как оскорбление религиозных и культурных нравов страны. Фарук Хосни, тогдашний министр культуры Египта, назвал "объединение" неэтичным. Редакторы одной из египетских газет были в такой ярости, что выпустили заголовок "Обнаженная королева Нефертити в Берлинском музее!". В интервью The New York Times Иштван Баркочи, один из кураторов проекта, сказал, что реакция Египта на произведение искусства его встревожила и показалась "странной".

 

Германия и Египет ссорятся из-за бюста Нефертити уже почти столетие. Многочисленные просьбы Египта о репатриации, начиная с 1924 года, ни к чему не приводили или срывались в одиннадцатый час. Из всех соперничеств по поводу археологической репатриации это было настолько сильным, что вызвало политическую ярость на самом высоком уровне, вызвав язвительные замечания со стороны Гитлера и оскорбления со стороны египетских королей и глав государств.

В 2015 году в египетском городе Самалут попытались создать свою версию бюста Нефертити. В отличие от Нефертити, каменная статуя получилась отвратительной и белой - даже подведенные углем глаза не смогли искупить вину скульптуры. Критики сравнили ее с Абделем Фаттахом эль-Сиси, президентом страны, и с монстром Франкенштейна. Вскоре после общественного резонанса власти приказали убрать скульптуру.

По мнению Захи Хавасса, вопрос о том, кому принадлежит Нефертити, является центральным в нашем восприятии. Египтолог возглавляет бюро, в чьи обязанности входит обоснование необходимости репатриации древнеегипетских шедевров, среди которых Нефертити, Розеттский камень в Британском музее и Дендерский зодиак в Лувре. Нефертити имеет особое значение; Хавасс утверждает, что часть привлекательности царицы заключается в том, что она поддерживала интерес к египтологии среди молодежи. Он продолжает добиваться ее репатриации и по сей день, а последней его попыткой стала петиция с призывом вернуть ее. "Многие музеи рассказывают о грабежах во времена империализма и о том, как колониализм вывез национальные сокровища из их стран", - говорит он. "Пришло время вернуть артефакты в Египет и Африку".

 

Нефертити в современном Египте

В 2021 году Египет перевез двадцать две свои мумии - восемнадцать царей и четыре царицы - из Египетского музея в новый Национальный музей египетской цивилизации, расположенный в пяти километрах от него. Многомиллионное шествие, получившее название "Золотой парад фараонов", стало национальным зрелищем и эффективным способом Сиси ненадолго отвлечь внимание от политических разногласий и нарушений прав человека. Во главе шествия шли женщины, одетые в бело-голубые одеяния с экстравагантными воротниками. Их лица были загримированы в стиле Нефертити, хотя и с более толстыми линиями, как у Ока Гора. (Хавасс говорит, что спросил у бывшего директора Берлинского музея Германии, может ли Египет "позаимствовать" бюст для открытия: в этой просьбе ему было предсказуемо отказано).

Нефертити по-прежнему имеет огромное культурное значение в Египте. Женщины всех поколений продолжают пользоваться подводкой для глаз, как это делала Нефертити. Как и в Древнем Египте, тип подводки часто зависит от финансовых возможностей человека, рассказывают мне местные женщины: египетские марки подводки для глаз, которые стоят дешевле, широко доступны. Тем не менее, многие обеспеченные египтянки прибегают к услугам международных брендов, чтобы украсить свои глаза. "Я выросла с верой в то, что нанесение колера - это традиционная египетская практика и что Нефертити была такой красивой", - говорит Марам, египтянка в возрасте около тридцати лет. "Когда я начала пользоваться кохлем в подростковом возрасте, я просто подумала, что это выглядит круто. И с тех пор я продолжаю пользоваться им каждый день".

Для статьи "Стойкая подводка и беспечная красота Каира", опубликованной в 2015 году в журнале The Cut, фотограф Абдалла Сабри сделал снимки модных молодых египтянок, без труда демонстрирующих свой "кошачий глаз". Отдельно в статье "Бруклинская крутая девчонка" для Vogue миллениал Эман Аббас демонстрирует читательницам, как научиться "рисовать глаза". "Меня вдохновляет египетское искусство", - рассказала журналу фотограф из Бруклина, родившаяся в семье египтян. "Если я смотрю на Нефертити и мне нравится, как она рисует глаза, то я хочу повторить это".

Культурное значение подводки для глаз также проявляется в индустрии развлечений Египта, включая кино, театр, песни и танцы, в которых, вместе взятых, содержится достаточно колы, чтобы заполнить Нил. Во времена "Ревущих двадцатых" и 1930-х годов в Египте иконы феминизма, активистки и исполнительницы в изобилии пользовались подводкой для глаз, особенно в ночных клубах и салонах Каира. Певица Мунира аль-Махдийя регулярно подводила глаза, как и звезды Бадия Масабни, Тахия Кариока, Асмахан, Роза аль-Юссеф, Самия Гамаль и Лейла Мурад. Сафия аль-Омари и Савсан Бадр, кинозвезды-ветераны, продолжают активно пользоваться подводкой для глаз. Бадр часто сравнивают с Нефертити. Наваль эль-Саадави, покойная египетская феминистка, в разные периоды своей карьеры пользовалась тусклой подводкой. В начале 1980-х годов Саадави была обвинена Египтом в "преступлениях против государства" и заключена в тюрьму, хотя и за решеткой она продолжала писать - с помощью карандаша, на папиросной бумаге. Отчасти из-за потерянного глаза египетскую правозащитницу Махинур эль-Масри уподобляли Нефертити в памфлетах, требующих ее освобождения из тюрьмы за якобы нарушение египетских законов о протестах. (Она была временно освобождена в 2021 году).

В египетском кино, особенно в его золотой век - 1940-е, 50-е и 60-е годы - существовала корреляция между напряженностью сюжета главной героини и драматической демонстрацией ее кошачьей шерсти, включая беспорядок, который она создавала, когда плакала. На сайте египетского фильма 1958 года "Ана ура" ("Я свободна") главная героиня бунтует против своей религиозной семьи и общества в целом, и ее никогда не увидишь без кошачьих щеточек. В фильме проявляется феминизм той эпохи, который бросил вызов господствующим общественным нормам в преддверии прихода Гамаля Абдель Насера на пост президента. В фильме 1972 года Khalli balak min Zouzou ("Берегись Зузу") студентка колледжа скрывает от друзей свою профессию танцовщицы, опасаясь, что они могут ее осудить (в консервативных кругах певцы и танцоры часто ассоциировались с "развязным" поведением в обществе). Соад Хосни, играющая эту девушку, во время выступлений пользуется густой подводкой для глаз - она даже спит в ней. Современные певицы, в том числе Руби и Шерин, носят подводку для глаз в довольно чувственных клипах. Например, в клипе Руби 2004 года на песню "Leih beydary keda" ("Почему он так скрывает свои чувства") сногсшибательная певица подводит глаза во время упражнений на