Мода и границы человеческого. Зооморфизм как топос модной образности в XIX–XXI веках - Ксения Гусарова

Иллюстрация к главе 3

«Эволюция без правил: зооморфные образы в моде Новейшего времени»

Ил. 3.1. Эдвард Линли Сэмборн. Вечерний наряд: платье на манер омара. «Панч», 11 марта 1876 года

Иллюстрация к главе 4

«Мода в контексте зоозащитного движения»

Ил. 4.1. Эдвард Линли Сэмборн. «Вымирание» видов, или Безжалостная дама с модной картинки и белые цапли. «Панч», 6 сентября 1899 года

Иллюстрации к главе 5

«Модницы как (политические) хищницы»

Ил. 5.1. Эдвард Линли Сэмборн. Модели от мистера Панча, навеянные самой природой: «На караул!». 8 августа 1868 года

Ил. 5.2. Эдвард Линли Сэмборн. На этой уточке эффектный жакет для водоплавания, настоятельно рекомендуемый для лодочного сезона. 28 марта 1868 года

Ил. 5.3. Эдвард Линли Сэмборн. Новейшее фишю для отдыха у моря. «Панч», 5 сентября 1868 года

Ил. 5.4. Джордж Дюморье. Этюд из загородной жизни. «Панч», 9 января 1869 года

Ил. 5.5. Модные бандитки. «Панч», 19 декабря 1874 года

Ил. 5.6. Эдвард Линли Сэмборн. «Ах, если б птицей стать». «Панч», 23 апреля 1870 года

Ил. 5.7. Эдвард Линли Сэмборн. Буквица в статье «Избирательное право для обоих полов». «Панч», 2 апреля 1870 года

Ил. 5.8. Типы курсисток. «Стрекоза». 1903 год. № 48

Иллюстрации к главе 6

«Живые животные как модные аксессуары»

Ил. 6.1. Собачьи моды на 1889 год. «Панч», 26 января 1889 года

Ил. 6.2. Летние моды для лошадей. «Живописное обозрение». 1902 год. № 28

Иллюстрация к главе 8

«Театр природы: контексты модной таксидермии»

Ил. 8.1. Колибри. Гравюра из книги Эрнста Геккеля «Красота форм в природе»

Иллюстрации к главе 9

«Театр природы: контексты модной таксидермии»

Ил. 9.1. Эдвард Линли Сэмборн. Crinoletta Disfigurans: Древний паразит в новом обличье. «Альманах Панча», 1882 год

Ил. 9.2. Гранвиль. Иллюстрация к рассказу Л. Виардо «Топаз-портретист». 1842 год

Ил. 9.3. Гранвиль. Сова. 1842 год

Примечания

1

Это относится не только к шутливым и сказочным изображениям, но и к естественно-научным иллюстрациям XVIII – начала XIX века. Так, Гарриет Ритво отмечает прогулочную трость, часто появляющуюся на изображениях обезьян в научно-популярных изданиях этого времени (Ritvo 2012: 11–113).

2

Согласно замечанию новозеландской исследовательницы и деколониальной активистки Линды Тухиваи Смит, западный академический мир «заявляет свои права на теорию как исключительно западное явление» (Smith 2007: 29).

3

См.: www.koreatimes.co.kr/www/nation/2024/01/371_366592.html (дата обращения 20.11.2024).

4

Это социальное разграничение, в свою очередь, основано на более глубинном, проходящем, как указывают современные философы, внутри каждого человека. Джорджо Агамбен пишет об этом так: «Таким образом, разделение жизни на растительную и реляционную, органическую и животную, животную и человеческую проницает, как подвижную границу, преимущественно внутреннюю часть живого человека, и без этой глубинной цезуры решение о том, что является человеческим, а что – не человеческим, было бы невозможным» (Агамбен 2012: 25).

5

В то же время сам этот взгляд историчен, как показывают Саджай Сэмюель и Дин Бавингтон, проследившие превращение рыбы в «биомассу» во второй половине XX века (Samuel & Bavington 2012).

6

Например, в Великобритании одной из таких работ была книга «Следы естественной истории творения» Роберта Чемберса (1844), выдержавшая за первые пятнадцать лет одиннадцать переизданий, совокупный тираж которых более чем вдвое превысил аналогичные показатели «Происхождения видов» (Mayr 2000: 382).

7

Понятие генеалогии используется здесь в том смысле, который предложил Мишель Фуко в «Археологии знания» (Фуко 2004).

8

Этот процесс происходит во многом параллельно тому, что применительно к естественным наукам называют «упадком дарвинизма» (the eclipse of Darwinism) – временной утрате интереса к дарвиновским идеям в 1880–1920-х годах, когда теория естественного отбора перестала казаться большинству биологов достаточно убедительной и заслуживающей внимания (см. об этом: Bowler 1983).

9

При этом Дарвин отнюдь не считал зазорным возлагать на жену (а впоследствии и дочерей) секретарские обязанности: «Она помогала вычитывать корректуру „Происхождения видов“; переписывала многие заметки, рукописи и письма Дарвина и со всем тщанием, вместе с детьми и прислугой, проводила для него эксперименты» (Richards 2017: 47).

10

«У лучших польских кур хохол настолько развит, что я видел птиц, которые едва могли подбирать корм, а один немецкий писатель говорит, что из-за хохла польские куры легко попадаются ястребам. Уродливые образования такого рода в естественном состоянии были бы таким образом уничтожены» (Дарвин 1941: 185).

11

Как отмечает Й. Фабиан, «другой конструируется как система координат (имеющая, конечно, вполне реальный центр – западный столичный город), в которой те или иные общества, относящиеся к любой эпохе и региону, могут быть размещены на определенном расстоянии по отношению к настоящему» (Fabian 1983: 26).

12

В других местах той же работы Дарвин неоднократно говорит и об эстетической валоризации разнообразия в вестиментарной моде, например: «Нет по-видимому изменения в цвете или строении перьев, которыми не любовались бы самки птиц, подобно тому, как люди восхищаются всевозможными мимолетными модами в одежде» (Дарвин 1872: 82).

13

Впрочем, мнения героев Ламотта охватывали и эту сферу: так, мы узнаем, что одному нравились блондинки, а другому – брюнетки (La Motte 1719: 258). Таким образом, использование его цитаты в «Кабинете моды» предполагает незаметный переход от разнообразия индивидуальных вкусов при относительном постоянстве каждого из них к универсальному вкусу, который отдает предпочтение разнообразию и вариативности – своеобразная параллель переходу от синхронического к диахроническому определению моды, о котором пойдет