Философия. От античности до современности. Ключевые понятия, проблемы и концепции в тезисах, схемах и таблицах - Илья Сергеевич Качай

Ознакомительный фрагментclass="p1">▶ сердечная связь с высшим началом;

▶ апелляция к особым переживаниям;

▶ осуждение распущенности и произвола;

▶ утверждение любви к ближнему;

▶ догматичность;

Религия – образ мыслей, чувств и действий, определяемый верой в Абсолют.

Вера – влечение души к предельным основаниям бытия вне сомнений и доказательств.

Догмат – положение, принимаемое на веру вне критики и рационального обоснования

Философское мировоззрение – мировоззрение, формирующее целостное представление о мире и человеке и основанное на обобщении опыта и знаний человечества.

Особенности философского мировоззрения:

▶ раскрытие смысла жизни;

▶ выработка идеальных моделей развития общества.

Философия – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления, направленная на предельные основания вещей и раскрывающая отношения человека и мира.

Вещь – отдельный фрагмент бытия.

Также можно выделить две основные части мировоззрения – мироощущение и мировосприятие (табл. 1).

Таблица 1. Две основные части мировоззрения

Кроме этого, разграничиваются два основных уровня мировоззрения – обыденное и научное (табл. 2).

Таблица 2. Два основных уровня мировоззрения

Тема 1.2. Предмет и вопросы философии

Предметом философии является всё сущее во всей полноте своего содержания и смысла.

Субъект – тот, кто познаёт.

Объект – то, что познаётся.

Предмет – часть объекта.

Философия зародилась в VII в. до н. э. на основе мифологического и религиозного мировоззрений одновременно в трёх цивилизациях – Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции.

КОММЕНТАРИЙ. Философия является источником многих современных наук, таких как социология и антропология, психология и педагогика, культурология и искусствоведение, религиоведение и конфликтология и пр. Философия характеризируется не ответами на все вопросы, а постановкой вечных вопросов, которые именуются вечными не потому, что на них нет ответов, а потому, что всякий раз эти вопросы воспроизводятся и разрешаются по-разному.

К общим вопросам философии можно отнести следующие.

▶ Что такое бытие?

▶ Как устроен мир?

▶ Что является первоосновой всех вещей?

▶ Что такое человек?

▶ Каково место человека в мире?

▶ В чём состоит смысл жизни?

▶ Как человек познаёт мир?

▶ Что есть идеальное общество?

▶ Что такое добро и зло? И т. п.

Также традиционно выделяются два основных вопроса философии: «Что первично: материя или сознание? и «Познаваем ли мир?» В зависимости от ответа на эти вопросы различают ряд философских направлений.

1. «Что первично: материя или сознание?» Направления, отвечающие на данный вопрос, различаются по качеству первоначал бытия (материализм, идеализм (объективный и субъективный), дуализм) и по количеству первоначал бытия (монизм, дуализм, плюрализм):

Материализм – признание в качестве первоначала бытия материи.

Идеализм – признание в качестве первоначала бытия духовной сущности.

Объективный идеализм – признание в качестве первоосновы бытия объективного духовного начала.

Субъективный идеализм – признание в качестве первоосновы бытия субъективного духовного начала, то есть сознания человека.

Монизм – признание одного первоначала бытия.

Дуализм – признание двух независимых и противоположных первоначал бытия.

Плюрализм – признание множества первоначал бытия.

2. «Познаваем ли мир?» Направления, раскрывающие этот вопрос, разнятся по ведущему способу познания (сенсуализм, эмпиризм, рационализм, иррационализм), а также по самой возможности познания (релятивизм, агностицизм).

Сенсуализм – признание в качестве основы познания чувств и ощущений.

Эмпиризм – признание в качестве основы познания опыта и эксперимента.

Рационализм – признание в качестве основы познания разума.

Иррационализм – признание в качестве основы познания интуиции и бессознательного.

Релятивизм – признание относительности всякого познания.

Агностицизм – признание абсолютной непознаваемости мира.

Тема 1.3. Основные разделы философии

Онтология – учение о бытии.

Важнейшими понятиями онтологии являются следующие:

Бытие – то, что существует.

Вещь – отдельный фрагмент бытия.

Субстанция – самостоятельное, неизменяющееся и ни от чего не зависящее бытие.

КОММЕНТАРИЙ. В большинстве случаев (за редкими исключениями) в качестве синонимов «бытия» используются такие понятия, как реальность, действительность, мир, природа, сущее, космос, жизнь и др.

Гносеология – учение о познании.

Важнейшими понятиями гносеологии являются следующие:

Познание – процесс приобретения и развития знаний.

Знание – отображение действительности в сознании человека.

Информация – совокупность любых сведений.

Сознание – субъективные переживания человеком явлений внешнего и внутреннего мира.

Истина – знание, соответствующее действительности.

Правда – практическое применение истины.

Заблуждение – непреднамеренное искажение действительности.

Ложь – преднамеренное искажение действительности.

Дезинформация – социально-политическая форма существования лжи.

Говоря о гносеологии, нельзя не указать на существование двух форм познания – чувственного и рационального (табл. 3).

Таблица 3. Две формы познания

В свою очередь, формами чувственного познания являются ощущение, восприятие и представление, а формами рационального познания – понятие, суждение и умозаключение.

Эпистемология – учение о научном познании.

Важнейшими понятиями эпистемологии являются следующие:

Наука – система совместной деятельности людей, направленная на выработку истинных знаний и основанная на фактах и доказательствах.

Система – упорядоченное множество взаимосвязанных элементов.

Факт – многократно подтверждённый и воспроизводимый фрагмент бытия.

Доказательство – перенос истинности одного знания на другое.

Проблема – столкновение двух или нескольких точек зрения по одному вопросу.

Закон – всеобщая устойчивая необходимая повторяющаяся связь между явлениями.

Детерминизм – причинно-следственная связь.

Говоря об эпистемологии, необходимо обозначить два уровня научного познания – эмпирический и теоретический (табл. 4).

Таблица 4. Два уровня научного познания

Методология – учение о методах познания.

Метод – способ познания.

Различаются два вида методов научного познания – эмпирические и теоретические (табл. 5).

Таблица. 5. Два вида методов научного познания

Помимо вышепредставленных методов научного познания философия использует и собственные методы – метафизический и диалектический (табл. 6; рис. 2).

Таблица 6. Два основных философских метода познания

Рис. 2. Метафизический и диалектический методы

Аксиология – учение о ценностях.

Ценность – то, что значимо для человека.

Потребность – то, что необходимо человеку.

Наиболее актуальной на настоящий момент времени является биопсихосоциальная модель потребностей. К биологическим потребностям стоит причислить физиологические потребности, а также потребности в безопасности, поддержании жизни (здоровья) и продолжении рода. Психологическими потребностями можно назвать потребности в познании, творчестве, самоактуализации, удовольствии и свободе. Наконец, социальными потребностями можно считать потребности в привязанности, принадлежности, уважении, отношениях, любви и могуществе (власти).

Праксиология – учение о практической деятельности.

Деятельность – осознанная активность человека.

Традиционно выделяют шесть компонентов человеческой деятельности: потребность, мотив, цель, средства, действия и результат (рис. 3).

Рис. 3. Структура деятельности

Также различаются четыре основных вида деятельности:

▶ общение – обмен информацией между людьми;

▶ игра – усвоение социального опыта;

▶ учение – приобретение знаний, умений и навыков;

▶ труд – производство социально значимых продуктов.

Логика – учение о законах мышления.

Существуют четыре основных закона формальной логики, первые три из которых были выведены Аристотелем, а четвертый впоследствии разработан Г. В. Лейбницем.

1. Закон тождества: любая мысль должна быть тождественной самой себе (нельзя отождествлять различные мысли, а тождественные – принимать за различные).

2. Закон непротиворечия: два противоречащих суждения об одном объекте не могут быть одновременно истинными – по крайней мере