Как попы поработили народ учением Христа - Дмитрий Александрович Хилков

Они, наконец, пользуются слепотой обманутого ими народа и натравливают на него всех тех, которые желают ему добра и скорбят о его темноте, порабощении и угнетении.

И обманутый народ, в угоду и удовольствие своим поработителям и притеснителям собственноручно избивает своих друзей, тех людей, которые хотят научить его, как освободиться от всякого порабощения и угнетения.

И так всегда было и есть теперь. Народ, обманутый начальством и попами, предает господам на мучение, собственноручно ловит, мучит и убивает тех, которые несут ему благую весть о свободе.

Не думаете ли, братья, что пора бы вам перестать обагрять руки в крови своих друзей?

Подумайте, ведь и животные несмысленные умеют отличать друзей своих от врагов своих. Почему же вы этого не умеете? Воистину можно сказать про вас словами пророка: „Изумительное и ужасное совершается в сей земле: пророки пророчествуют ложь, священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого ?“ (Иеремии 5, 30).

Да, братия, пора вам перестать любить поповский обман, пора вам перестать ходить на совет нечестивых, стоять на пути грешных, сидеть в собрании развратителей. Пора обратиться вам к закону правды и о законе этом размышлять день и ночь. И тогда прояснится разум ваш, и вы поймете, что если среди вас господствует рабство и порабощение, то это значит, что нет среди вас духа Христова. Ибо там, где дух Христов, там не может быть порабощения и угнетения, ибо там, где дух Христов — там свобода. (II Коринфянам 3, 17).

III.

1916 лет тому назад, в Иерусалиме, был предай лютой казни Иисус Христос.

Кто же казнил его?

Казнили его, сговорившись между собою: царь, который тогда царствовал, губернатор, который тогда правил, и первосвященник со своим духовенством.

Но одни, без помощи народа, что могли бы сделать царь, губернатор и попы?

И вот они обманули народ, представили ему Иисуса богохульником, злодеем и нарушителей закона Божия, и народ стал просить смерти Того, который любил и жалел его, скорбя о его порабощении и изнурении (Матфея 9, 36); стал просить смерти Того, который говорил про себя, что Он пришел освободить порабощенных, а узникам открыть темницу. (Исаия 61, 1). Стал просить смерти Того, который проповедовал новый порядок жизни, такой порядок, при котором господствовала бы правда вместо кривды, такой порядок, при котором, как говорит пророк: „люди будут строить дома и жить в них, насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другие жили, не будут насаждать, чтобы другие ели. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе“. (Исаия 65, 21). Такой, наконец, порядок, при котором изменятся все отношения людей и наступит, по словам апостола, „Новое небо и новая земля, на которых обитает правда“. (II Петра 3, 13).

Власти распяли Иисуса за то, что Его учение лишало их того положения, которое они занимали.

Духовенство ненавидело Христа за то, что по его учению не должно быть посредников между Богом и людьми: „Един Бог, един и посредник между Богом и человеками: человек Христос Иисус“, — говорил апостол. (I Тимофея 2, 5).

Христос учил, что в среде уверовавших в него не должно быть ни царей, ни господ. Он говорил: „Вы знаете, что цари господствую! над народами и вельможи властвуют ими; но между вами — моими учениками — да не будет так“. (Луки 22, 25; Матфей 20, 25).

„Вы куплены дорогою ценою, говорит апостол, не делайтесь же рабами человеков“. (I Коринфянам 7, 23).

„Господь — судия наш, Господь — законодатель наш, Господь — царь наш“, — говорит пророк. (Исаия 33, 22).

По учению Христа, при наступлении царства правды, свободы и равенства — власти и начальство будут упразднены (I Коринфянам 15, 24). И на место „угрызающих и съедающих“ (Галатам 5, 15) народ властей и начальства будут поставлены слуги народа. (Матфея 20, 29).

Христос запрещая своим ученикам называться духовными отцами, учителями и наставниками людей (Матфея 23). Ибо законы правды вложены в разум людей и написаны на плотяных скрижалях их сердца. (Евреям 8, 10; Коринфянам 3, 3).

А потому духовенства не нужно.

Духовенство торгует „Таинствами“, которые само выдумало, ибо даже слова „таинство“ нет в писании и обогащает себя этой торговлей.

Но подумайте, братия, зачем вам, по еловая пророка: „отвешивать серебро ваше за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает?“ (Исаия 55, 2). Ведь вы же верите, что все, что имеете, получили от Бота. Неужели же Он посылает попов взять у вас обратно то, что дал вам? Нет, не Он посылает их! По учению Христа, всякий человек „и священник и царь“ (Откровение 1, 6), а потому, понятно, никаких особых священников и царей среди верующих в него не может быть.

Как же было попам, да властям, да господам не „устремиться толпою на душу праведника и не осудить кровь невинную?“ (Псалом 93, 21). Ведь слово его изобличало властей века сего (I Коринфянам 2, 8), а потому власти и духовенство распяли Христа, чтобы он не мешал им властвовать над народом, обманывать народ и сидеть на шее народа.

Но как говорит апостол „быв умерщвлен по плоти, Христос ожил духом“ (I Петра 3, 18), учение его быстро распространилось, несмотря на все козни царей и властей, и сильно стало угрожать их положению.

Что же было делать, царям, властям и господам?

А делать им оставалось одно из двух: или принять на деле учение Христа и, следовательно, слезть с шеи народа, или же принять учение Христа только на словах, только для вида; обмануть народ при помощи духовенства и остаться сидеть на его шее. Они избрали именно этот путь.

Они подкупили пресвитеров и епископов христианских и велели им так изменить учение Христово, чтобы оно только с виду, только на словах, было христианское, а на деле не мешало бы им жить так, как они жили раньше, то есть не мешало бы им продолжать сосать кровь народа.

И вот попы научили народ только языком почитать и устами славословить имя Христово, уверив его, что все учение Христа и состоит только в этом приближении к нему устами и почитании его языком. (Матфея 15, 7).

Заботясь о покорности народа его притеснителям, попы всячески стараются уверить народ, что учение Христа вовсе не относится к земной жизни, что оно не тому поучает, как устроить хорошие