Славянские руны. Толкования, гадания, практики. Тайная сила и магия наших предков - Илана Владимировна Сазонова

прошлую, и настоящую идентичность этих культур, а также осознать их влияние на современное общество. Для многих это не просто увлечение историей, а способ осмыслить поведенческие модели, которые проявляются в нас особенно ярко, когда мы оказываемся в другой стране или путешествуем по нашей огромной России.

История рун

Дохристианская письменность у славян

Славянские руны – это древнейшая форма записи и передачи знаний, существовавшая задолго до появления кириллицы и глаголицы. Их можно отнести к пиктографическому письму, где знак обозначал не только звук, но и целое понятие, иногда даже целый слог или образ. Эти знаки использовались не только как средство общения, но и как сакральные символы для гадания, оберегов, имянаречения и закрепления силы за предметом.

В древних источниках мы встречаем упоминания о чертах и резах. Черноризец Храбр писал, что «славяне по чертам и резам читали и гадали». Это свидетельствует о существовании особой системы знаков, которая была одновременно письменностью и инструментом прорицания. То есть руны у славян изначально выполняли двойную функцию: они фиксировали знания и служили ключом для общения с богами и духами.

Археологические находки подтверждают существование этой традиции. На сосудах, найденных в Рязанской области, сохранились рунические символы, прочитанные как имена или обозначения содержимого. На оружии обнаружены надписи с именами мастеров и магическими формулами. На стенах древних храмов и курганов встречаются рунические граффити. Всего исследователями собрано около 2000 таких знаков, и хотя они разрозненны, в их форме и структуре легко угадываются элементы единой системы.

Историк Б. А. Рыбаков писал о том, что дохристианская Русь обладала собственной развитой системой письма. А профессор В. А. Чудинов утверждал, что эта система называлась руницей и включала в себя слоговые и смысловые знаки. Более того, Чудинов считал, что руница была универсальной письменностью древних славян и использовалась не только в обиходе, но и для записи сакральных текстов.

Влияние соседних культур

Славянские земли всегда были перекрестком культур, и развитие славянских рун нельзя рассматривать изолированно. На них влияли германские руны, греческое письмо, византийская традиция. Но именно синтетичность позволила славянскому руноряду обрести уникальный характер. В отличие от скандинавского футарка, где первая буква – феху, у славян первая руна – Мир, символизирующая гармонию Вселенной. С этого начинается их руноряд.

Балтийские (вендские) руны также оказали воздействие. Известна история прильвицких находок, где надписи на фигурках содержали имена богов, в том числе Чернобога. Эти знаки имеют несомненное родство со славянскими.

Таким образом, славянские руны – это не копия скандинавских, а самостоятельная система, вобравшая в себя разные влияния и переработавшая их в духе собственной традиции.

Систематизация рун в новое время

Возрождение интереса к славянским рунам началось в XIX веке и особенно усилилось в XX–XXI веках. Многие исследователи, археологи, писатели и эзотерики по-своему пытались реконструировать древнюю систему.

Антон Платов

Одним из первых современных исследователей, кто попытался собрать воедино материал о славянских рунах, был Антон Платов. Его книга «Славянские руны» и другие работы стали отправной точкой для многих практиков. Платов предложил последовательность из 18 рун, которая сегодня считается канонической. Он систематизировал разрозненные знаки, сопоставил их с археологическими находками и мифологическими представлениями и предложил структуру, которую мы называем славянским рунорядом.

Именно у Платова мы встречаем первую руну Мир, за которой следуют Чернобог, Алатырь, Радуга, Нужда и так далее. Он подчеркивал, что этот порядок не имеет отношения к германскому футарку и что у славян своя логика – от всеобъемлющего мира к испытаниям и обновлениям.

Александр Асов

Другой известный исследователь – Александр Асов. Его работы широко популяризировали славянские руны, хотя и вызвали споры. Асов связывал руны с «Велесовой книгой» и считал их частью великого дохристианского наследия Руси. Он акцентировал внимание на сакральной функции рун, рассматривал их как ключ к тайной истории русского язычества. Благодаря его книгам многие современные практики вообще узнали о существовании славянских рун.

Олег Синько

Олег Синько в книге «Славянские руны. Мощь истока» подробно описывает как сами руны, так и их использование. Он проводит параллели между славянскими и вендскими (балтийскими) рунами, опираясь на археологические находки. Синько видит в рунах не просто систему гадания, а живую традицию, соединяющую человека с родом и богами.

Валерий Чудинов

Особое место занимает Валерий Чудинов. Его гипотеза о рунице вызвала много споров. Он утверждал, что это древняя система слогового письма, существовавшая задолго до кириллицы и глаголицы. Чудинов находил надписи буквально повсюду: на иконах, камнях, древних предметах и даже на фотографиях небесных тел. Официальная наука его критикует, но его идеи вдохновили целое поколение эзотериков. Для нас важно другое: в его трудах подчеркивается мысль, что славянская письменность имела глубокие корни и что руны – часть этой системы.

Современное значение

В результате исследований Платова, Асова, Синько, Чудинова и других авторов сложился современный руноряд из 18 знаков. Каждый знак имеет свое имя, символику, связь с божествами и мифами. Эта система используется в гадании, медитациях, изготовлении амулетов, талисманов и в магических практиках.

Таким образом, сегодня мы имеем возможность не только изучать славянские руны как культурное наследие, но и работать с ними как с живой системой. Они продолжают развиваться, обретая новые интерпретации и формы, но при этом сохраняют связь с древними корнями.

Как можно использовать славянские руны сейчас?

Список тут достаточно большой.

1. Во время мантических (предсказательных) сессий и даже в повседневной жизни как своего рода экспресс-оракул.

Например, вы завершили важное дело и хотите понять, насколько успешно оно прошло. Можно задать рунам вопрос: «Как повлияло это событие на решение моей проблемы?» или «Принесет ли результат ожидаемую пользу?». Вы достаете руну Уд. Ответ: «Отлично! Все получилось!». Или же выпадает руна Чернобог. Ответ: «Нет, результат неудовлетворительный, стоит попробовать еще раз или пойти другим путем».

2. В магии в качестве талисмана и амулета.

Допустим, вы плохо себя чувствуете, а на поход в поликлинику время никак не выберете. В таком случае можно нанести какую-то положительную руну, например Макошь, или Уд, или еще какую-то, на больное место (нарисовать фломастером). Вы почувствуете облегчение, но это не отменяет похода к врачу. Ни в коем случае.

Или сделать талисман на деревянной плашке и носить его на шнурке на шее. Более подробное руководство о том, как делать талисманы и амулеты, написано мной в главе о талисманах и амулетах. Не хотите носить на шее – можете