12 комплексов Геракла: Как мифология помогает нам выбраться из Авгиевых конюшен и добыть золотые яблоки в саду Гесперид - Ариана Билеран

философы-стоики считали чрезмерные эмоции болезнями души. Согласно Цицерону, «наука об исцелении души есть философия, но помощь ее приходит не извне, как помощь против телесных болезней, – нет, мы сами должны пустить в дело все силы и средства, чтобы исцелить себя самим»[5]. «Психология» – это «наука о душе» (от древнегреческих слов ψυχή – «душа» и λόγος – «учение»), а значит, по логике вещей, она не может не вдохновляться философией стоиков.

Всякая страсть – это безумие и проявление болезни души. Из этого следует, что мудрость – здоровье души, тогда как «неразумие есть род безумия или, что одно и то же, сумасшествия»[6]. Здоровье, которое можно определить через латинское выражение Mens sana in corpore sano – «в здоровом теле здоровый дух», невозможно обрести без мудрости души, состоящей в управлении своими эмоциями: «“Вышел из себя” – это о тех и говорится, кто вышел из-под власти собственного ума, которому от природы вручена власть над всею душою»[7].

Давайте вместе с героями древних легенд рассмотрим, как обуздать самые сильные эмоции: гнев и ярость, тоску и меланхолию, печаль и утрату, страх и ужас, эгоизм и алчность, которые сбивают нас с пути.

Преодоление искушений

Начнем наше исследование с одного из величайших произведений античности – «Одиссеи». Авторство этой древнегреческой эпопеи приписывают Гомеру. Она была написана позже «Илиады», к концу VIII века до н. э. После Троянской войны Одиссею понадобилось десять лет, чтобы вернуться на родной остров – Итаку, где он воссоединился со своей женой Пенелопой, разогнав осаждавших ее женихов, и сыном Телемахом. Его странствия стали легендой, Одиссею пришлось столкнуться со множеством ужасных существ, аллегорически олицетворяющих тех монстров, которых мы должны преодолеть в своей душе, чтобы обрести себя.

Одиссей, известный своими рассудительностью и хитроумием, почитался стоиками как образец мудреца (в противоположность Ахиллесу, считавшемуся грубияном из-за неспособности контролировать свой гнев). Одиссей привел греков к победе, надоумив их, как захватить Трою, считавшуюся неприступной из-за высоких стен: к городу доставили деревянного коня, который выглядел как подношение, но на самом деле был заполнен греческими воинами. Этому коню мы обязаны крылатой фразой, описывающей коварные подарки, которую в «Энеиде» Вергилия произносит троянский жрец Лаокоон: «Бойтесь данайцев, дары приносящих». После победы Одиссей отплыл на родину с побережья Малой Азии. Возвращение домой и путь к самому себе – таково уготованное герою испытание. Эта одиссея вынуждает его участвовать в самых разных сражениях, одерживая победу за победой как в ходе внутренней борьбы, так и благодаря присущему герою хитроумию.

Прежде всего стоит отметить, что путешествие Одиссея символизирует наш собственный жизненный путь: чтобы обрести себя, необходимо столкнуться со множеством чудовищ, выйти победителем из разнообразных испытаний, выпавших на нашу долю, и преодолеть искушения. Это путь инициации, ведущий к самопознанию и мудрости. Давайте пройдем по нему вместе с героем.

Искушения

Искушениями мы могли бы назвать возможности, которые отвлекают нас от необходимого самоанализа. Одиссей сталкивается как минимум с тремя искушениями: забвением, комфортом и соблазном.

Забвение

Прежде всего отметим, что забвение абсолютно необходимо: представьте жизнь, в которой мы бы ничего не забывали! Она была бы поистине адской. Однако, хотя забвение – это важная потребность, а порой даже условие сохранения психики, само стремление к нему может обернуться смертельной ловушкой. Возьмем, к примеру, домашнее насилие: повторяющиеся травмы приводят в действие защитные механизмы, с помощью которых психика пытается оградить себя от того, что ей пришлось пережить. Один из этих опасных механизмов, который встречается не так уж редко, – так называемая травматическая амнезия: жертва возвращается к партнеру-насильнику, поскольку «забыла» о произошедшем. Она просто больше не помнит об этом. И это приводит к повторению травмирующих ситуаций.

Одиссей в своем путешествии также несколько раз сталкивается с искушением забвения и успешно его преодолевает – в частности, пройдя испытание лотосом.

ВСТРЕЧНЫЙ ВЕТЕР У ЗЕМЛИ КИКОНОВ

Ветры отнесли мореплавателей к Исмаре, городу киконов, которые сражались в Троянской войне на стороне троянцев. Одиссей и его спутники застали город врасплох и разграбили его. Они не спешили покидать это место, однако в тот же вечер подверглись нападению киконов и спешно бежали. Сразу после их отплытия началась буря, длившаяся три дня. Однако, когда они достигли мыса Мале, поднялся встречный ветер и погнал их прочь. Так они попали в страну лотофагов, к югу от острова Кипр. Этот гостеприимный народ принял их и предложил свою пищу – лотос. Но всякий, кто отведал этот плод, забывал обо всем и никуда не хотел уезжать, поскольку не помнил, откуда он. Одиссею пришлось силой возвращать на корабли своих спутников, которые отведали этого угощения.

Когда Калипсо предлагает Одиссею бессмертие в обмен на отказ от жизни героя, он отказывается от этого дара богов, тем самым еще раз подтверждая, кто он есть: простой смертный, которому уготована участь смертного. Для него это означает возвращение на родину, к жене, отцу и сыну.

Связь с корнями имеет огромное значение. Нельзя забывать, кто мы и откуда: это чревато риском навсегда потерять себя.

Комфорт

Искушение комфортом – опасная ловушка, которой следует избегать. Остерегайтесь ситуаций, особенно романтических, где может показаться, что вы в раю, – они могут таить в себе чары, мешающие развиваться и продолжать путь к своей судьбе! Или, к примеру, множество людей остается на нелюбимой работе, которая им не подходит, ради «комфорта», потому что эта работа дает им иллюзию безопасности.

Одиссей испытывает искушение комфортом на острове Ээя, где обитает волшебница Цирцея, дочь Гелиоса.

ЦИРЦЕЯ

Одиссей первым сошел на берег, убил огромного оленя и принес его на корабль. После нескольких дней отдыха он решил послать часть своей команды исследовать остров. Бросив жребий, выбрали разведчиков: Эврилох с двумя десятками человек отправился в путь, а остальные, включая Одиссея, остались на корабле. Разведчики обнаружили дворец Цирцеи; вокруг него бродили дикие звери – львы и волки, которые вели себя как домашние животные. Волшебница приветливо встретила их и пригласила в свой дом, но Эврилох, проявив осторожность, предпочел остаться снаружи. Те же, кто вошел, во время трапезы превратились в свиней, так как Цирцея подмешала колдовское зелье в их напитки. Эврилох после долгого безуспешного ожидания вернулся на корабль и рассказал Одиссею об исчезновении своих спутников.

Одиссей поспешил на помощь товарищам. По дороге он встретил вестника богов Гермеса в облике прекрасного юноши. Тот научил царя Итаки, как победить