Германские мифы - Е. М. Колесова

Недаром рыцарский роман начинает свое победное шествие по Европе от кельтских берегов – Корнуолла и Бретани, где, кстати, расположился легендарный лес Броселианд: здесь в лесном озере фея Вивиан взрастила Ланселота, здесь располагался волшебный лабиринт Морганы – «долина без возврата», откуда могли выйти только рыцари, верные своей даме сердца. И здесь до сих пор показывают туристам «могилу Мерлина».

Затем рыцарский роман расцветает в Аквитании и Франции, в немалой степени благодаря таланту поэта Кретьена де Труа – он создал образцовые романы артуровского цикла об Ивейне, Ланселоте и Персивале и породил множество более или менее талантливых последователей. Их герои вечно скачут по далеким землям и волшебным лесам, ночуют в зачарованных замках, сражаются с исполинами, змеями и демонами, пьют волшебные напитки, освобождают похищенных девиц из плена поодиночке и сотнями, защищают честь невинных, доблестно побеждают на турнирах – всё ради прекрасной дамы! А реальные дамы и девицы, вышивая сюжеты этих романов драгоценными шелками или разглядывая сияющие красками миниатюры, в мечтах представляли себя их героинями, владычицами сердца доблестного, благородного и учтивого рыцаря.

Большое влияние на становление рыцарского романа оказали крестовые походы. Тема таинственного Востока и раньше проникала в европейскую культуру – в основном через Испанию, где долгое время владычествовали мавры. Непосредственное знакомство европейского рыцарства с далекими землями и людьми иных рас и вероисповеданий состоялось именно в связи с «освобождением Гроба Господня». Оно наполнило рыцарский роман описаниями экзотической природы, темнокожих красавиц в сказочных нарядах, мудрых восточных чародеев, драгоценных тканей и оружия. А главное, эпоха крестовых походов пробудила в европейском обществе невиданный интерес к священным христианским реликвиям и вызвала к жизни один из центральных сюжетов рыцарского романа – поиск Святого Грааля.

По самым распространенным представлениям Грааль – это чаша, из которой пил Иисус на Тайной вечере и в которую тайный последователь Христа Иосиф Аримафейский собрал кровь из раны Распятого. По преданию, священную чашу и копье, которым сотник Лонгин пронзил грудь Христа, – легендарное Копье судьбы – Иосиф Аримафейский привез в Англию. В рыцарском романе скромная чаша превратилась в золотой сосуд, обильно украшенный драгоценными камнями, или же чудесный артефакт – сияющий камень, способный возвращать здоровье, даровать бессмертие и отпускать все прегрешения. Также Грааль в романах является своеобразным аналогом рога изобилия: он немедленно выдает своим хранителям любое, самое изысканное яство и тончайшие напитки – «образ рая на земле», Грааль в избытке обеспечивает всеми земными благами. Но хранить священную реликвию или даже прикоснуться к ней могут только чистые душой и помыслами, язычникам же Грааль и вовсе невидим. Хранителями Грааля и Копья судьбы в романе предстают рыцари-храмовники, мудрый и праведный отшельник или легендарный Король-рыбак.

Первым на поиски Грааля отправил рыцаря Круглого стола Персиваля уже знакомый нам Кретьен де Труа. Его роман «Персиваль, или Повесть о Граале», правда, остался незаконченным, но обозначил тему, которую использовали в своих творениях множество других поэтов. Наиболее известна одна из них – «Парцифаль», написанная на средневерхненемецком языке в самом начале XIII столетия миннезингером Вольфрамом фон Эшенбахом.

Дорога в Мунсальвеш

Свое повествование Вольфрам начинает издалека, рассказывая историю отца Парцифаля, анжуйского принца Гамурета, который после смерти отца-короля отказался править страной вместе со старшим братом и избрал жизнь странствующего рыцаря, чтобы добыть славу и любовь прекрасных дам. Совершив множество подвигов при дворе Барука, правителя Багдада, и даже став королем мавританской страны Зазаманка, Гамурет женится на испанской королеве Герцелойде. Однако спокойная семейная жизнь не прельщает его – король-рыцарь покидает молодую жену, вновь отправляется в поход за море и вскоре гибнет в битве Барука с царем Халдеи.

Иллюстрация из романа Вольфрама фон Эшенбаха «Парцифаль». Мастерская Дибольда Лаубера в Хагенау. Библиотека Гейдельбергского университета. Германия

Горестную весть и окровавленную рубашку Гамурета доставляют Герцелойде, а через несколько дней у нее рождается сын Парцифаль. Несчастная вдова решает взрастить сына вдали от кровавых рыцарских забав, скрывая его высокое происхождение. Мальчик, а затем юноша проводит дни в лесу, забавляясь охотой, в которой стал очень искусен. Но однажды он встречает в лесу благородного и прекрасного рыцаря в сопровождении двух спутников и принимает его за самого Господа Бога. Граф Ультерлек отправился в путь, чтобы освободить девицу, похищенную тремя злодеями. Он рассказывает наивному юноше о дворе короля Артура, где каждый, кто доказал свою доблесть, тоже может быть причислен к рыцарскому званию.

Воодушевленный этим рассказом, Парцифаль немедленно собирается в путь, и его мать вынуждена согласиться. Правда, она идет на хитрость, дав юноше слепую клячу да шутовской наряд, чтобы никто не признал в нем знатного человека. По дороге Парцифаль встречает родственника Артура, Итера Красного, которого король лишил владений. Итер дает юноше поручение: передать Артуру, что готов решить спор поединком с любым из его рыцарей. Пробившись к королю, Парцифаль передает ему послание Итера и предлагает сам выступить поединщиком. Король соглашается, и Итер, который ждет решения у городских ворот, видит, что против него выставили не бойца, а нелепого зеленого мальчишку, и начинает потешаться над ним. Но разозленный юноша, метко метнув дротик, убивает Итера и внезапно для всех становится победителем.

В доспехах побежденного соперника Парцифаль отправляется дальше и прибывает во владения старого князя Гурнеманца, который привечает храброго юношу и наставляет его в правилах рыцарского поведения. Затем Парцифаль оказывается в осажденном городе, которым правит прекрасная Кондвирамур, племянница Гурнерманца. Ее владения разоряет сенешаль короля Кламида, тщетно желавшего на ней жениться. Парцифаль дает Кондвирамур клятву верности, наутро выходит на поле боя и побеждает злого сенешаля, а затем и самого Кламида и вступает с брак со своей нареченной.

Через некоторое время Парцифаль вновь отправляется в путь, чтобы повидать свою мать. Проезжая лесной чащей, он видит озеро, а на нем – рыбацкую лодку, которой правит необычный рыбак, одетый в драгоценный наряд. Король-рыбак советует путнику найти ночлег в Мунсальвеше, уединенном замке на отвесной скале. Там Парцифаля встречают учтиво и приветливо, а затем его зовут в залу к самому рыбаку, Анфортасу, который очевидно страдает от какой-то тяжкой хвори. Здесь происходит странное: сначала вбегает оруженосец с окровавленным копьем, и все начинают стонать и плакать, а потом королева выносит на зеленом бархате благословенный камень Грааль, и начинается пиршество.

Иллюстрация из романа Кретьена де Труа «Персиваль, или Повесть о Граале». Персиваль прибывает