Хроника моей жизни - Савва (Тихомиров)

из них подождут; а более требующие скорости можете передать преосвященному Савве».

183

† 25 апреля 1889 года.

184

«Душеполезное чтение». 1866. Ч. III. С. 206.

185

† 12 июня 1856 года.

186

Алексеем Степановичем, писателем, славянофилом; † 23 сентября 1860 года.

187

Газета «Голос» (1878 год. № 64), в фельетоне – заметка на статью Кавелина «Московские славянофилы сороковых годов».

188

«Душеполезное чтение». 1866. Т. III. С. 201.

189

Ляпидевского.

190

Леонидом.

191

Ученый, путешественник и писатель.

192

Pèlerinage en terre sainte de l’ igoumène russe Daniel, traduit par A. de Noroff. St. – Pètersbourg, 1864.

193

† 9 ноября 1890 года.

194

Впоследствии священник Белюстин исправил, по моим замечаниям, свое сочинение, и оно допущено было Санкт-Петербургским Комитетом духовной цензуры в феврале 1869 года к напечатанию.

195

Ср.: Собрание мнений и отзывов митрополита Филарета. Т. V. Ч. II. С. 842–846.

196

Марии Александровне; † в 1878 года.

197

Федор Николаевич; † 11 февраля 1880 года.

198

Натальи Петровны.

199

Душеполезные поучения и послания. 2-е изд. М., 1866.

200

Рахманова, врача.

201

Петрович; † экстраординарным профессором в марте 1889 года.

202

Юрию Васильевичу; † 2 января 1878 года.

203

Московские епархиальные ведомости. 1876. № 46. С. 370.

204

Священники Петр Лосев и Яков Головин. Но первый из них, оставивши ректорскую должность в Вологодской семинарии, в 1887 году принял монашество и возведен в сан епископа Сумского (теперь епископ Пермский). В своей речи при наречении во епископа он объяснил, что при окончании академического курса в 1866 году ректор академии протоиерей А. В. Горской убеждал его принять монашество (Вера и Разум. 1887. Т. I. Ч. 2. С. 537). Священник, потом протоиерей, Яков Егорович Головин долгое время занимал место смотрителя Рязанского духовного училища; теперь в отставке.

205

Бровкович; † архиепископом Херсонским 27 декабря 1890 года.

206

От кого и что именно получено, сведения об этом напечатаны в книге: Прощание епископа Саввы с Полоцкою паствою. Харьков, 1876. С. 37.

207

Рождественского.

208

Архимандриту Никодиму.

209

Архимандрит Антоний.

210

Параскева Алексеевна; см. о ней: Письма митрополита Филарета к Высочайшим особам и разным другим лицам. Ч. 2. С. 316–323.

211

Елизавета Алексеевна. Там же. С. 322, примеч. 2.

212

Толстой.

213

Вера Головина; в марте 1867 года уволена на покой.

214

См.: Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1878. Материалы для истории Русской Церкви. С. 1.

215

Ржаницыну.

216

Дмитрий Александрович хотел проводить меня до первой станции и сел было уже в вагон ко мне, но как он билета не взял, то письмоводитель Зверинский сказал ему, что ему ехать нельзя без опасения большого штрафа, а потому он и оставил свое намерение.

217

Толстой.

218

Очевидно, картина эта была написана и поставлена на таком месте в угождение Стефану Баторию († 1586 год).

219

Впоследствии архимандрит; † 8 декабря 1889 года.

220

О религиозно-церковном состоянии Полоцкой епархии до моего вступления на кафедру, см. в «Памятной книжке Витебской губ.» на 1885-й год (стр.334–336). Вот что там читаем:

«Василий (Лужинский) был администратором всех униатских церквей Белоруссии. Как униатский архиерей, он говорил и действовал в пользу униатской церкви, наставлял и укреплял в униатском вероучении как духовенство свое, так и паству. Присоединившись же в 1839 году к Православной Церкви и сделавшись епархиальным православным архиереем того же самого духовенства и той же паствы, он должен был действовать обратно, он должен был усердно, искренно и доказательно опровергать то, что прежде утверждал и доказывал, – задача трудная. Дело веры, дело не реальное, а дело души, дело убеждений, дело сердца и совести, и для преосвященного Василия оно было тем труднее, что он должен был действовать одновременно на себя и на других и против себя».

221

О Булгаке см. статью Морошкина «Воссоединение унии» в «Вестнике Европы» (1872. Кн. 8. С. 549, 559); брошюру: «Иосиф, митрополит Литовский» графа Д.А. Толстого (СПб., 1869. С. 11, 13 и др. Там же. С. 20); «Христианское Чтение» (1868. Ч. 2. С. 921).

222

О воссоединении унии: «Записки архиепископа Василия» в «Русском Архиве» (1881. 11 (2). С. 380) и сл.: «Униатская церковь в России при императоре Николае» Чистовича в «Православном Обозрении» (1881, январь и апрель).

223

В кафедральном соборе, кроме Кунцевича, до 1865 года сохранялось на одной из колонн храма изображение Казимира и только в этом году заменено образом трех Вселенских святителей.

224

См. записку И. Борисовича о быте Белорусского сельского духовенства.

225

О польском катихизисе см. статью полковника В.А. фон-Роткирха в: Русский архив. 1882.Кн. VI. С. 244–251.

226

О Сербиновиче напечатан в январской книжке «Православного Обозрения» 1878 года (с. 112, примеч. 6) такой анекдот. Некто Романович, совоспитанник Сербиновича по школе, идя однажды с известным археологом Н.П. Сахаровым по Невскому проспекту, зашел в Казанский собор и