Сердце Азии. Шамбала Сияющая. Агни-йога - Николай Константинович Рерих

когда тело, душа и мозг работают замедленно и неудовлетворительно».

«Эти колебания не зависят ни от каких внешних явлений, на них не действуют даже болезни, и они всегда, для каждого данного человека сохраняют свою закономерность». Ризе берется даже вычислить для каждого субъекта жизненную кривую и заранее предсказать те дни, когда ему, что называется, везет, и дни, когда лучше ничего не предпринимать.

«Ризе при содействии известного спортсмена Тросбаха проверил свою теорию на людях, занимающихся спортом, и при помощи ее объяснил, почему те или иные спортсмены вне зависимости от подготовки то внезапно показывают большие достижения и побивают рекорды, то так же неожиданно сдают и проигрывают более слабым соперникам. Ризе вычислил жизненную кривую знаменитого немецкого бегуна Пельцера и доказал, что во время спортивных состязаний в Германии, предшествовавших мировой Олимпиаде, эта кривая показывала определенное повышение – тогда, как известно, Пельцер показал рекордное время; во время же самой Олимпиады в Лос-Анджелесе кривая Пельцера пошла вниз, и поэтому он бегал несравненно хуже, чем обычно».

«Научные круги пока воздерживаются от суждений по поводу теории Ризе, но ею весьма заинтересовались спортивные круги Германии, которые намерены поставить массовые опыты для проверки».

Сообщения доктора Ризе, конечно, интересны не только в отношении спорта. Так же точно эти волны могут быть изучаемы и с точки зрения воздействия мысли. При этом имеет значение не только мысль самого субъекта, но также и мысли окружающих.

Наверное, нашлись бы целые сообщества добровольцев, которые продолжали бы начальные наблюдения испытателя и со стороны мысленных воздействий. При некоторой внимательности и, конечно, при абсолютной честности можно отмечать замечательные взаимные воздействия.

Можно видеть любопытные взаимодействия – как в повышающую, так и понижающую сторону. При вхождении кого-то настроение присутствующих падает или окрыляется. Может быть, в этом действует мысль, а может быть, и другой контакт.

«Батюшка, жить стало совсем нельзя. Еще хуже стало».

Духовник сказал:

«Я тебе помогу. Пойди и купи вторую козу и всели ее. Через три дня приди рассказать».

В назначенный срок несчастный обыватель пришел уже в совершенном безумии и плакал:

«Так жить уже нельзя».

Духовник сказал:

«Теперь продай этих коз».

Через несколько дней обыватель пришел и сказал, что козы проданы. Духовник спросил:

«Ну что, лучше стало?»

«Свет увидели».

Итак, от противного было внесено психическое облегчение.

Сейчас время больших наблюдений за человеческой мыслью. Множество факторов, смущающих и усложняющих, вторгается в современное существование. Если врачи уже мыслят о механических причинах, то так же точно будет помыслено о причинах психических.

16 марта 1935 г. Пекин

Сноски

1

Географические названия и имена даны в основном в транскрипции оригинала. (Прим. ред.)

2

Чома де Кереш (Чома де Кереши, 1784–1842) – известный венгерский филолог и путешественник, заложивший основы научной тибетологии.

3

Таши-Лама – то же, что и Панчен-Лама, второе после Далай-Ламы духовное лицо в Тибете, главный настоятель монастыря Таши-Лунпо.

4

Калачакра – «колесо времени», сокровенное учение в ваджраяне – эзотерическом направлении буддизма, целью которого является достижение просветления в течение одной жизни.

5

Бодисаттва (Бодхисаттва) – «существо, стремящееся к просветленности». Как правило, это тот, кто находится на пути к достижению совершенного знания. Все Будды до просветления были Бодисаттвами. Называют так и тех, кто добровольно остается в сансаре до тех пор, пока все живые существа не спасены.

6

Аттиша (Атиша, 982–1054) – прославленный бенгальский мудрец, много сделавший для распространения буддизма в Тибете. Перевел на тибетский и написал ряд собственных произведений, вошедших в тибетский канон. После смерти признан тибетцами воплощением Манджушри – Бодисаттвы мудрости.

7

Бодхгайя – место близ Сарнатха, где на Сиддхарту Гаутаму снизошло просветление и он стал Буддой.

8

Веданта – «завершение Вед», одна из шести философских систем Индии, берущая начало в учениях Упанишад, традиционно считающихся «завершением Вед».

9

Татхагата – «так ушедший» или «так пришедший», т. е. достигший цели или просветления, один из эпитетов Будд.

10

Панчен Ринпоче – Панчен-Лама.

11

Ашрам – здесь: обитель отшельников, место паломничества.

12

Дуккар Всевидящая – светлая, многорукая «Мать Мира», покровительница человечества (буддийский пантеон в Ладаке).

13

Шигацзе – известный город в Тибете, в верхнем течении Брахмапутры.

14

Ступа (санск. «навершие») – буддийский ритуальный памятник.

15

Манасаровар – священное озеро в Тибете, где берет начало река Брахмапутра.

16

Кайлас (Кайласа) – название одной из вершин Гималаев. Играет большую роль в мифологии Индии, так как считается обителью Шивы и Куберы.

17

Гесэр Хан – легендарный правитель Северо-Восточного Тибета в XI в., герой монгольских и тибетских сказаний.

18

Цзон-Ка-Пы (Цзонхава, 1357–1419) – великий реформатор буддизма в Тибете, создатель главной школы тибетского буддизма гелугпа, или «школы желтошапочников», автор множества философских сочинений.

19

Потала – резиденция Далай-Ламы в Лхассе.

20

Миларепа – буддийский отшельник (1040–1123), которого тибетцы называют «Трижды великим»: великим поэтом, великим йогом и великим святым.

21

Ак-Дордже – Джамьян Шадпе Агван-дзондуй, основатель и первый настоятель монастыря Лавран.

22

Бон-по – древняя религия Тибета, в более позднее время заимствовавшая некоторые положения буддизма. Сохранила множество пережитков шаманизма и поэтому считается буддистами религией колдовства и магии.

23

Пураны (букв. «древнее, восходящее к древности») – название восемнадцати религиозных индуистских произведений. Для них обязательны такие темы, как творение мира, генеалогии богов, мудрецов, прародителей человечества и царей. Помимо этого, они включают обширный мифологический и научный материал, что позволяет считать их своеобразными энциклопедиями Средневековья.

24

Ченрези («взирающий лама») – тибетское название Авалокитешвары – Бодисаттвы великого сострадания, Верховного Божества Тибета.

25

Амитаба (Амитабха) – «неизмеримый свет», в мифологии тантризма один из пяти дхьяни Будд, соответствующих частям Вселенной. В мандале помещается на западе.

26

Белая Тара – одна из 21 тар – «спасительниц», воплощений беспредельного сострадания, является их милостивой ипостасью, одной из самых известных и почитаемых в Тибете.

27

Пандит – индийский ученый-брахман.

28

Один из образов старообрядческих икон.

29

Хатшепсут – царица Древнего Египта (1525–1503 до н. э.). Вела строительство храмов, снарядила экспедицию в Пунт.

30

Великая истерия (лат.).

31

Воинство мучеников евангельских (лат.).

32

«В здоровом теле здоровый дух» (лат.).

33

«Мудрая дева среди дев» (лат.).

34

Так в издании 1914 г. (Ред.)

35

Шатры, башни.

36

Моржовый клык.

37

Парадные, роскошные.

38

Памятник римского искусства, мраморная колонна, покрытая рельефами с военными сценами. Была установлена императором Траяном около 114 г. в честь победы над даками.

39

Одна из башен Новгородского кремля.