Молитвослов на современном русском языке - Иеромонах Амвросий (Тимрот)

Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель Благой, Дух Правый, Родитель Слова Божия, Безначальное Слово Отца, Дух, Животворящий и Созидающий, Троица Единая, помилуй меня.

И ныне, Богородичен:

Мысленная порфира – плоть Эммануила[1692] соткалась внутри Твоего чрева. Пречистая, как бы из вещества пурпурного; потому мы почитаем Тебя, Истинную Богородицу.

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Катавасия:

Кого прославляют воинства небесные и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, Того, все существа и творения, воспевайте, благословляйте и превозносите во все века.

Песнь 9

Трипеснец, глас 8:

Ирмос: Истинно Богородицей Тебя исповедуем мы, спасённые Тобой, Дева чистая, с сонмами бесплотных Тебя величая.

Припев: Святые апостолы, молите Бога о нас.

Источниками спасительных вод стали апостолы. Измождённую жаждою душу мою греховную оросите.

Припев: Святые апостолы, молите Бога о нас.

Плавающего в пучине погибели, и под водою уже оказавшегося, Своей десницею, Господи, как Петра меня Спаси[1693].

Припев: Святые апостолы, молите Бога о нас.

Вы, как бы соль, приятных учений, гниль ума моего иссушите, и неведения тьму отгоните.

Припев: Пресвятая Богородица, моли́ Бога о нас.

Богородичен:

Как родившая Радость, плач мне подай, Владычица, которым божественное утешение в День грядущий я смогу обрести.

Ирмос: Тебя, между небесами и землёй посредницу:

Припев: Святые апостолы, молите Бога о нас.

Тебя, славное Апостолов собрание, мы песнопениями величаем: ибо явились вы вселенной светилами светлыми, заблуждение отгоняющими.

Припев: Святые апостолы, молите Бога о нас.

“Сетью” вашего благовестия, вы, разумных рыб уловив, их всегда приносите как улов Христу, Апостолы блаженные.

Припев: Святые апостолы, молите Бога о нас.

В прошениях ваших к Богу помяните нас, Апостолы, молим вас, да избавимся от всякого искушения мы, с любовью вас воспевающие.

Припев: Пресвятая Троица, Боже наш, слава Тебе.

Тебя, Единство в Трёх лицах, – Отче и Сын с Духом, – как Единого Бога единосущного пою, – Троицу единую силой и безначальную.

Припев: Пресвятая Богородица, моли́ Бога о нас.

Богородичен:

Тебя, Дитя родившую и Деву, мы, все роды, блаженной именуем, ибо чрез Тебя избавились от изгнания: ведь Ты нам радость – Господа родила.

Великого канона Ирмос:

Рождество от бессемянного зачатия неизъяснимо, безмужней Матери нетленен Плод, ибо рождение Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, как Богоневесту-Матерь мы, все роды, православно величаем.

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!

Ум изранился, тело расслабилось, дух болезнует[1694], слово потеряло силу, жизнь замерла, конец при дверях. Что же сделаешь ты, несчастная душа, когда придёт Судья исследовать дела твои?

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!

Я воспроизвёл пред тобой, душа, сказание Моисея о бытии мира и затем всё Заветное Писание, повествующее о праведных и неправедных; из них ты, душа, подражала последним, а не первым, согрешая пред Богом.

Втор. 30:19[1695]

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!

Ослабел закон, не воздействует Евангелие, пренебрежено всё Писание тобой, пророки и всякое слово праведника потеряли силу; язвы твои, душа, умножились, без Врача, исцеляющего тебя.

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!

Из Новозаветного Писания привожу тебе примеры, душа, возбуждающие в тебе умиление; так подражай праведным и отвращайся примера грешных и умилостивляй Христа молитвою, постом, чистотой и непорочностью.

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!

Христос, сделавшись человеком, призвал к покаянию разбойников и блудниц; покайся, душа, дверь Царства уже открылась, и прежде тебя входят в неё кающиеся фарисеи, мытари и прелюбодеи.

Мф. 11:12[1696]; Мф. 21:31[1697]; Лк. 16:16[1698]

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!

Христос, сделался человеком, приобщившись ко мне плотью, и добровольно испытал всё, что свойственно природе, за исключением греха, показывая тебе, душа, пример и образец Своего снисхождения.

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!

Христос спас волхвов, призвал к Себе пастухов, множество младенцев сделал мучениками, прославил старца и престарелую вдовицу[1699]; их деяниям и жизни ты не подражала, душа, но горе тебе, когда будешь судима!

Мф. 2:1–16[1700]; Лк. 2:4–8 и след.[1701]; Лк. 2:25–26 и след.[1702]; Лк. 2:36–38[1703]

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!

Господь, постившись со́рок дней в пустыне, наконец взалкал, обнаруживая в Себе человеческую природу. Не унывай, душа, если враг устремится на тебя, но да отразится он от ног твоих молитвами и постом.

Исх. 34:28[1704]; Мф. 4:2[1705]; Лк. 4:2[1706]; Мк. 1:13[1707]

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!

Христос был искушаем; дьявол искушал, показывая камни, чтобы они обратились в хлебы; возвёл Его на гору, чтобы видеть все царства мира в одно мгновение; бойся, душа, этого обольщения, бодрствуй и ежечасно молись Богу.

Мф. 4:1–9[1708]; Мк. 1:12–13[1709]; Лк. 4:1–12[1710]

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!

Пустыннолюбивая горлица, голос вопиющего, Христов светильник взывал, проповедуя покаяние, а Ирод беззаконствовал с Иродиадою; смотри, душа моя, чтобы не впасть тебе в сети беззаконных, но возлюби покаяние.

Песн. 2:12[1711]; Ис. 40:3[1712]; Мф. 3:8[1713]; Мф. 14:3[1714]; Мк. 6:17[1715]; Лк. 3:19–20[1716]

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!

Предтеча благодати обитал в пустыне и все иудеи и самаряне стекались слушать его и исповедовали грехи свои, с усердием принимая крещение. Но ты, душа, не подражала им.

Мф. 3:1–6[1717]; Мк. 1:3–6[1718]

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!

Брак честен и ложе непорочно, ибо Христос благословил их некогда, в Кане на браке вкушая пищу плотью и претворяя воду в вино, совершая первое чудо, чтобы ты, душа, изменилась.

Евр. 13:4[1719]; Ин. 2:1–11[1720]

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!

Христос укрепил расслабленного, взявшего постель свою; воскресил умершего юного сына вдовы, исцелил слугу сотника и, открыв Себя самарянке, предначертал тебе, душа, служение Богу духом.

Мф. 9:6[1721]; Мф. 8:13[1722]; Лк. 7:14[1723]; Ин. 4:7–24[1724]