Жизнь и труды Марка Азадовского. Книга II - Константин Маркович Азадовский

49

Фраза об «удачной по своим результатам совместной работе» писателя Н. М. Леонтьева и сказительницы М. Р. Голубковой сохранилась в разделе, написанном В. Ю. Крупянской и С. И. Минц. См.: Русское народное поэтическое творчество: Пособие для вузов / Под ред. П. Г. Богатырева. М., 1954. С. 491.

50

Н. И. Муравьева.

51

Уволенный в 1947 г. из МГУ, где он заведовал кафедрой фольклора (с 1942 г.), П. Г. Богатырев устроился в Воронежский государственный университет, в котором преподавал до 1959 г.

52

Константин Петрович Богатырев (1925–1976; убит при невыясненных обстоятельствах), поэт-переводчик и правозащитник, был обвинен в 1951 г. в попытке государственного переворота и приговорен к смертной казни, замененной 25 годами в ГУЛАГе. Реабилитирован в 1956 г.

53

Николай Васильевич Водовозов (1902–1977; подвергался репрессиям), фольклорист, исследователь древнерусской литературы; профессор Московского государственного педагогического института.

54

Рецензия написана на имя директора ленинградского Гослитиздата Сергея Львовича Горского (1902–1971), приятеля А. Л. Дымшица. Дата – 25 июля 1952 г.

55

Отзыв Дымшица полностью напечатан в кн.: Огрызко В. Держусь на одной идеологии. С. 235–237.

56

Известная шутка (от франц. Que faire? – Что делать?), восходящая к одноименному рассказу Тэффи (1923).

57

Переписка. С. 324.

58

Письма П. Г. Богатырева к М. К. Азадовскому / Публ. С. П. Сорокиной // Филологические записки (Воронеж). 1993. № 1. С. 145.

59

Статью Сталина «Относительно марксизма в языкознании», напечатанную в «Правде» (1950. № 171, 20 июня. С. 3–4) и положившую конец безраздельному господству «марризма» в гуманитарных науках, М. К. считал полезной и своевременной.

60

См., например, его отзывы о работах Г. А. Бялого, М. В. Нечкиной, А. Г. Цейтлина, С. Я. Штрайха (Переписка. С. 152, 204, 208, 285 и др.)

61

С. А. Макашин получил Сталинскую премию за первый том книги «Салтыков-Щедрин. Биография» (М., 1949). «Замечательная работа, – писал М. К. об этой книге В. Ю. Крупянской 12 февраля 1950 г., – за миллион верст отстоящая от тех халтурных работ, к<ото>рые так щедро выбрасываются сейчас на рынок» (88–21; 40 об.).

62

И. Н. Розанов.

63

В. П. Адрианова-Перетц.

64

Михаил Осипович Скрипиль (1892–1957), фольклорист, исследователь древнерусской литературы. Профессор Ленинградского университета. В 1954–1957 гг. заведовал Сектором фольклора в Пушкинском Доме.

65

В. П. Адрианова-Перетц в корне изменила замысел трехтомного «Русского фольклора», который был предложен М. К. и осуществлялся под его руководством. Жанровый принцип, положенный им в основу этого издания, был заменен «этапами» развития фольклора, а историографический раздел, предполагавшийся для первого тома, вообще устранялся. В результате вместо первого и второго томов были изданы два тома под заглавием «Русское народное поэтическое творчество (т. 1 – 1953; т. 2. – 1955), а вместо третьего тома «Русского фольклора» – сборник «Очерки русского народного поэтического творчества советской эпохи» (М.; Л., 1952). Подробнее об этом издании см. далее.

66

Подготовленный А. М. Астаховой цикл былин об Илье Муромце будет издан в 1958 г. в серии «Литературные памятники» (ответственный редактор – Д. С. Лихачев).

67

Работу над докторской диссертацией («Поэтика волшебной сказки») И. М. Колесницкой пришлось прекратить еще в 1947 г. (в связи с кампанией против А. Н. Веселовского). См. об этом: Иванова Т. Г. Ирина Михайловна Колесницкая: (Отдавая долги нашим учителям) // Этнографическое обозрение. 1996. № 6. С. 134–135.

68

«Удастся ли прорубить эту стену…»: (Из писем М. К. Азадовского к Н. К. Гудзию 1949–1950 годов). С. 79.

69

Т. е. жестко привязывать фольклор к конкретным историческим периодам и общественно-экономическим формациям.

70

Иван Прокофьевич Дмитраков (1912 – после 1993), фольклорист. С 1955 г. – преподаватель литературы в детской колонии г. Пушкина.

71

См.: Пушкинский Дом: Материалы к истории. 1905–2005. С. 437. В 1954 г. должность заведующего сектором перейдет от И. П. Дмитракова к М. О. Скрипилю.

72

Лупанова И. П. «Минувшее проходит предо мною…»: Книга о пережитом. С. 179.

73

Имеется в виду не состоявшийся сборник к 70-летию Сталина («Сталин в народном творчестве»). Авторы: В. А. Кравчинская, М. Я. Парижская, Г. Г. Шаповалова, П. Г. Ширяева.

74

Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946.

75

Имеется в виду обряд инициации – основа концепции Проппа в книге «Исторические корни волшебной сказки».

76

Книга В. Я. Проппа была подвергнута в СССР жестокой критике, которая, по словам британской исследовательницы, «имела мало общего с научной дискуссией, а являлась частью политической кампании, направленной против ленинградской интеллигенции» (Уорнер Э. Э. Владимир Яковлевич Пропп и русская фольклористика. СПб., 2005. С. 70).

77

См. посвященные этой теме заметки Ю. М. Лотмана (из цикла «Двойной портрет»), озаглавленные «Азадовский и Пропп: два подхода» (Лотмановский сборник 1. М., 1995. С. 64–67).

78

А. М. Астахова.

79

Д. С. Лихачев.

80

Митропольская Н. К. Былины об Илье-Муромце и Калине-царе: (Борьба за национальную независимость в русском эпосе): Автореф. дис. … канд. филолог. наук. Л., 1951. (Защита состоялась в Ленинградском университете 28 мая 1951 г.)

81

Михаил Петрович Драгоманов (1841–1895), критик, публицист, историк, фольклорист; видный деятель украинской культуры.

82

Сведения о псевдонимах не точны; следует: Т–ъ; Кузьмичевский П. (см.: Масанов И. Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей. М., 1960. Т. 4. С. 171). Псевдоним К–ий у Масанова не