Библия Раджниша. Том 4. Книга 2 - Бхагван Шри Раджниш
Книгу Библия Раджниша. Том 4. Книга 2 - Бхагван Шри Раджниш читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Любая маленькая проблема... лишь взгляните на нее, на то, как вы старались решить ее; а она все время становится все хуже и хуже. Конечно, в вашем деянии есть нечто такое, что становится скорее пищей для ума, чем убийцей. Вы не отравляете его, вы питаете его, кормите его. И не старайтесь работать сразу над всеми узлами. Лишь выберите один маленький узел, самый маленький, который вы сможете обнаружить в себе; под самым маленьким я подразумеваю наиболее незначительный.
Люди имеют тенденцию выбирать самое значительное; даже когда они выбирают для того, чтобы решить свои проблемы, вначале они выбирают самую большую проблему. Ну, это просто глупо. Лишь станьте немного более осознающими, более бдительными. Начинайте с малых вещей, с очень малых вещей.
Во время чтения Буддой проповеди один человек, сидящий перед ним, постоянно шевелил пальцем ноги. Будда не был похож на меня; иначе он немедленно остановил бы его. Он терпел это, терпел, терпел, — но это было уж слишком, так как этот человек был прямо перед ним и продолжал, продолжал и продолжал это делать.
В конце концов Будда сказал: «Что происходит с пальцем вашей ноги?» В то мгновение, когда он сказал: «Что происходит с пальцем вашей ноги?», человек остановился. Будда сказал: «Вот что происходит с пальцем вашей ноги: вы не осознаете его. Не вы это делали, это происходило почти бессознательно. Это просто привычка; вы, должно быть, делаете это везде, где сидите. А теперь палец делает это сам по себе, зная о том, что хозяин нуждается в этом. Хозяин даже не осознает то, что происходит, так как в тот момент, когда я спросил вас об этом, палец сразу же остановился. Это означает, что в тот момент, когда ваше сознание перешло в палец, наступила полная пауза».
Итак, начинайте с таких малых вещей, в которые вложено не столь много средств. Люди начинают со своих эго — они хотят быть без эго. И вот, вы беретесь за такую большую проблему. Вы так малы, а проблема такая большая, что вы потерпите неудачу.
На самом деле, вы выбрали большую проблему, потому что хотите потерпеть неудачу, вы не хотите добиться успеха. Возможно, это также путь эго — выбирать самую большую проблему. Вы не обыкновенный человек, старающийся изменить маленькие вещи здесь и там; когда вы хотите изменить, то вы хотите изменить настоящую проблему. Возможно, это — эго, входящее с заднего хода и обманывающее вас.
Сейчас выбирайте что-нибудь очень незначительное, что не имеет большого значения. Но вся прелесть в том, что самая маленькая проблема имеет такие же свойства, что и самая большая проблема, те же самые составляющие, что и самая большая проблема, и то же самое решение, что и самая большая проблема.
Все проблемы — это одна проблема.
Если вы можете решить маленькую проблему — разрушьте ее, избавьтесь от нее, кончите с ней, — тогда вы узнаете средство, отмычку.
Теперь вы можете продолжать открывать все замки в своем доме. И не будет никаких огорчений.
Основной ключ — это осознавание.
А решая маленькую проблему, вы начинаете изучать азбуку осознавания.
Выберите что-то незначительное без вложения в него средств; с ним будет легче работать. А когда вы поработаете с этим, то вы будете удивлены: у вас есть секрет, весь секрет вашей сложной, завязанной в узлы жизни.
Решите проблему; в этом случае в вас родился человек.
До этого вы только проблема.
Второй вопрос?
Бхагаван,
В чем разница между существованием в качестве полого бамбука или флейты на губах Бога и существованием в качестве марионетки, манипулируемой Богом-кукольником?
Все это зависит от вас.
Почему же не быть полым бамбуком? Почему быть на губах Бога? Именно туда входит ваше эго. Вы не полый бамбук, вы уже полны всякого вздора; иначе, откуда вы произвели этого Бога? Это произошло от вашего вздора. Это существо, сделанное из вздора… должно быть, выскользнуло из вашего полого бамбука.
С другой стороны, я искал Бога и нигде не нахожу его след. А вы, люди, продолжаете встречать его везде. И вы не делали ничего великого, а были лишь полым бамбуком, и туда приходит Бог — не только приходит, а прикладывает вас к своим губам.
В следующий раз, когда это случится, остановите его, так как всегда есть страх перед СПИДом, особенно приобретенным от губ Бога. Избегайте этого парня насколько возможно, так как вся его компания — это гомосексуалисты, и если целую вечность вы знаете компанию гомосексуалистов, то они обязаны сделать что-нибудь глупое, что-нибудь извращенное. Избегайте его; даже если вы встретите его, лишь скажите ему: «Пожалуйста, извините меня, но найдите какой-нибудь другой полый бамбук. Те дни прошли, так как в те дни не было страха перед СПИДом. Уходите!»
Полый бамбук на губах Бога… Вы не можете быть полыми; иначе полый бамбук — это более чем достаточно. Ничто больше не требуется, не требуются ничьи губы.
А затем страх появляется в вас, и возникает вопрос: «Какая разница между губами Бога и кукольником? Играть на флейте или играть со своими куклами — это одно и то же. Поэтому появляется страх, что, будучи флейтой в руках Бога, вы не что иное, как флейта. Из-за эго вначале вы хотели быть на губах Бога; теперь из-за этого же эго возникает вопрос, что вы лишь только марионетка. Поэтому, какая разница, является ли кукольник богом или дьяволом? Что касается вас, то это не имеет значения; вы лишь марионетка.
Кто играет песню посредством вас? Какая песня проходит через вас? Это имеет какое-нибудь значение? Вы лишь полый бамбук. В каждом случае вы лишь средство, а не цель; вас используют. Разницы нет, и ее не будет до тех пор, пока вы решаете оставаться лишь полым бамбуком.
Нет необходимости в каком-либо Боге или в каком-либо кукольнике. Вы можете раскачиваться на ветрах. Ветры, проходя через вас, могут петь и танцевать свои песни. Возможно случайно, ветер, проходя через вашу пустотелость, может создать благозвучную мелодию, но что касается вас, то вы полностью удовлетворены своей
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Светлана26 июль 20:11 Очень понравилась история)) Необычная, интересная, с красивым описанием природы, замков и башен, Очень переживала за счастье... Ледяной венец. Брак по принуждению - Ульяна Туманова
-
Гость Диана26 июль 16:40 Автор большое спасибо за Ваше творчество, желаю дальнейших успехов. Книга затягивает, читаешь с удовольствием и легко. Мне очень... Королевство серебряного пламени - Сара Маас
-
Римма26 июль 06:40 Почему героиня такая тупая... Попаданка в невесту, или Как выжить в браке - Дина Динкевич